生活费是贾府提供的——你请了人家来，又不给生活费，让人家自费给你家装点门面，好意思？
别说妙玉这样“十八岁”、“文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好”的名尼，就是詹光、单聘仁、程日兴、胡斯来这些清客，贾府也不可能亏待了他们。就像《水浒传》里武松已经被柴进嫌弃了，但可有免费的吃喝，也不赶他走；洪教头没什么真本事，柴进一样对他待若上宾。
别说妙玉是请来的，就是自己上门来的，像邢岫烟，住在迎春屋里，当然食宿免费，王熙凤还按月给她发放月钱。邢夫人与丫鬟婆子的敲诈，是私底下的事；公开的明面上，贾府负担着岫烟的生活费。只有薛家这样豪富、并且强调独立地位，才会从一开始就提出“一应日费供给一概免地”，以免沦为贾府的附庸。
妙玉也好，岫烟也好，其实是变相的“养士”：用这些美丽的女孩子，营造出一种花团锦簇的氛围，对贾府女儿们未来的择偶有好处；而岫烟等人通过贾府平台，能够缔结良好的姻缘，也会加强贾府的人际关系。
但，贾府对妙玉负担的，只是基本生活费方面。妙玉的绿玉斗、“成窑五彩泥金小盖钟”、“官窑脱胎填白盖碗”等等古董，一定是她自己收藏的。
有人拿成窑茶钟说事儿，认为价值连城。其实连城不连城的，在贾府算不上什么出奇。妙玉说的“不是我说狂话，只怕你家里未必找的了这么一个俗器来呢”，也是指其附加价值，比如某先贤玩赏过，某才女收藏过，妙玉亲自把玩多年、“盘”出来的之类。绿玉斗也好，成窑也好，在奢华的贾府并没有什么了不起的。
贾府不会给妙玉提供这些古董玩器，不是因为贵重、舍不得，而是认为不需要。妙玉的好洁成癖众所周知，贾母可是毫不犹豫地把自己吃了一半的茶递给刘姥姥尝尝，丝毫不顾及妙玉的洁癖：我凭什么惯着你？
连妙玉邀请众人进屋里坐，也被贾母拒绝了：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过”。你不把自己当尼姑，那是你的事儿；我可只用尼姑的标准来对待你。
既然是尼姑，就不该讲究奢华。所以贾府会向妙玉提供生活的日常所需要，薪水柴米，却不可能送她奢侈品。
不是贾府送的，就只能是妙玉自己家传的、带进京来的。这里就不能说“尼姑不讲奢华”了，因为妙玉可没当自己是尼姑。她对湘云黛玉说“咱们闺阁面目”，哪里有出家人的身份了？
妙玉出家，是为了养病。出家而不剃发，显然是准备将来还俗嫁人的。
妙玉进京，是为了避祸，就是岫烟说的“不合时宜，权势不容”。
妙玉进京后不回乡，还是为了避祸：“衣食起居不宜还乡，在此静居，后来自然有你的结果”。一个女子，什么是她的“结果”？当然是婚姻。妙玉在京城长居，就是在等待未婚夫家。
宝琴进京，是要等梅家回京后迎娶；妙玉进京，也是等未婚夫家。黛玉调侃宝琴“我知道你这一来，你的这些东西未必放在家里，自然都是要带来的”，就是说她的私人收藏是嫁妆的一部分，不可能留在南京家乡。
妙玉的各种古董，也是私人财产、将来嫁妆的一部分，当然要走到哪里带到哪里的。
