红楼梦是一部伟大的作品，不仅人物细节描写出色，场面铺陈恢弘，人物间对话和内心独白也各具特色。不仅有爱情的悲剧，也有世俗的快乐。
红楼梦更是一部儒释道三种观点和思想的交集，既展现了俗世里的爱恨情仇，也宣扬了佛道的思想，更是对人性的善良和罪恶作了深刻的剖析。
贾宝玉与薛宝钗应该分别是佛道与儒家思想的两个代表，他们曾经有一次精彩的辩论，演绎了两种思想的强烈冲突。
01
贾宝玉喜欢诗词，元妃回来省亲，贾政带了一帮清客去给大观园的匾额题名，也把宝玉带着，虽然每次宝玉都被骂，但是贾政心里知道他有些歪才。
贾宝玉就是不读正经书，而在那个时代，不参加科考就没有出头之日。宝玉被老师贾代儒骂，被父亲骂，但都如同耳边风。连袭人和湘云也多次劝说他要重视仕途经济，但宝玉听见立刻翻脸，马上抬脚走人。
只有林黛玉理解他，从来都不劝他读那些四书五经之类的书，反而与他一起偷偷地看《牡丹亭》。（那时候这种书女孩子是不该看的）因为黛玉与宝玉心灵相通，都是反对封建礼教和宗法制度，也对前程和功名不感兴趣。
02
薛宝钗也读过很多书，不仅识文断字，诗词功底也很好。探春在大观园筹办海棠诗社，得到大家支持，姑娘们不仅踊跃报名，还暗中比拼谁的水平更高。
第一次聚会大家兴致勃勃，迎春抽签，让大家以门字为韵各做一首。李纨评价，若论风流别致，自是黛玉这首；若论含蓄浑厚，终让蘅稿（宝钗住在蘅芜苑，谐音，恨无缘），探春也认为宝钗的诗写得更好。
但是宝钗虽然愿意和姑娘们在一起吟诗作对，却不愿意在众人面前多说闲话。一来她本身性格就比较孤僻、冷淡，二来她哥哥薛蟠经常惹是生非，贾府又是人多嘴杂，他们暂居贾府也是欠了人情，所以宝钗总是三缄其口。
可是命运却总是捉摸人，宝玉爱着黛玉，黛玉也一心喜欢这位呆哥哥，但是就是走不到一起来。最后在元妃的授意，贾母的要求，凤姐的安排下，宝玉和宝钗成了亲。
03
黛玉对宝玉的爱情至死不渝，爱情的过程也是起起落落。看到希望时，黛玉心里就开心，脸色好看，饭也多吃几口；感到希望渺茫时，就痰中带血，卧床不起，连大夫也觉得无药可救。
宝玉对黛玉的关心也是无微不至，只愿自己挨骂，不愿林妹妹受气。只要妹妹不高兴，宝玉就赌咒发誓地表白，恨不能将心掏出来。然而悲剧的发生是不能逆转的，也不是他们能左右的。
其实宝玉、黛玉和宝钗的结局都不好，黛玉是含着怨气而去世，宝玉是带着内疚而出家，宝钗最苦，一个人守着一个衰败的家庭。
宝玉失去佩玉后，贾府上下都着急，他自己也变得痴痴傻傻。后来一个癞头和尚将玉送了回来，宝玉的病就好了，还与和尚交谈了很长时间，并再次梦游太虚幻境，重新看见了金陵十二钗的正册和副册，了解了很多玄机。
惜春吵着要出家，王夫人和尤氏都反对，他却赞成，还念了一首诗：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。王夫人听完痛哭流泪，宝钗听完更是惊得目瞪口呆。
04
从此宝玉就动了出世的念头，看见女孩子也不像先前的热情，更没有嘘寒问暖的动作。柳五儿本来到怡红院是为了能得到宝玉的欢心，看见他对自己不理不睬，又让妈妈为她赎身，离开了贾府嫁人了。袭人更是感到宝玉大变样，却不敢道破。
其实宝钗最清楚，有一次宝玉在看《庄子秋水》。宝钗见他看的得意忘言，便走过来一看，心里着实烦闷，便在宝玉旁边怔怔地坐着。宝玉见他这般，便问她有什么事。
宝钗也不客气，就开始规劝他。宝玉就放下书，微微的笑道：“据你说人品根柢，又是什么古圣贤，你可知古圣贤说过不失其赤子之心。那赤子有什么好处，不过是无知无识无贪无忌。”
宝钗见他放下书本，肯与自己说话，就毫不退让地辨道：“古圣贤原以忠孝为赤子之心，并不是遁世离群、无关无系为赤子之心。尧舜禹汤周孔时刻以救民济世为心，所谓赤子之心，原不过是不忍二字。若你方才所说的，忍于抛弃天伦，还成什么道理？”
说完，看见宝玉还在辩解，宝钗更是不依不饶，不给他说话的机会，又引经据典地谈论了巢许和夷齐。真是侃侃而谈，一派说教的模样，最后宝玉仰头微笑，不再言语。
05
正所谓话不投机三句多，如今的宝玉已经不是俗世的宝玉，他的心里已经知道了贾府衰败的原因，也知道其他人的最后归宿。宝玉只恨自己所欠太多，所以就将那些闲书收起，开始准备科考。
宝钗以为这一番说教让他动了心，之后他就每日勤奋读书。其实宝玉是为了还债，贾家养育了他，他要还一个功名回来，同时也为贾府留一个后代，让宝钗没有白嫁一场。
宝玉和宝钗的这次对话，是各自代表的佛道思想与儒家思想的正面交锋。虽然是针尖对麦芒，没有对错和是非的结论，但是宝玉放弃了争论，不是认输了，而是他要完成出家前的一切准备工作，尽量不留遗憾。
