北京中科白癜风医院公益中国 http://www.csjkc.com/yydt/m/826.html春和秋是中国古代诗人们最衷爱的两个季节，冬夏的诗行就明显少很多。冬天压抑的心情在春天里得以释放，而夏天的燥劲在秋天中可以安静下来。不过一个只有生活在四季分明地区的诗人，才可能真正嗅到春天欣欣的气息。如果把中国传统文学史当作一棵大树的话，《诗经》就是树根，发端于自然，有悲情，更多原初的性情。而《红楼梦》是大树最高的树梢，完全是哀音。比如曹雪芹在《红楼梦》中安排了金陵十二钗，其中四钗为春，即元春，迎春，探春和惜春四人。虽然春本是明朗阳光的季节，不过仍“堪破三春景不长”，而且各个结局凄凉如秋（“到头来，谁把秋揣过”）。在小说人物一上场时，虽有春天的勃勃生机，最后还是用“原应叹息”的暗喻，指出人物最后的悲剧结局。借用红楼梦的这三春之名之状（迎，探，惜皆为动词，元春除外），我们现在来看看诗经郑风之《秦洧》里的古人是如何“迎”春，“惜”春，“探”春的。《国风·郑风·溱洧》：溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。 现代汉语翻译为（周振甫《诗经译注》）：溱水和洧水，方才满满啊。小伙子和姑娘，方才拿了兰草啊。姑娘说：“去看看吧？”小伙子说：“已经看过，姑且去看看吧？”洧水的外面，确实地大而且快乐。只有男人和女人，他们互相戏谑，赠送的用芍药。这首诗是描写的是中国古代的三月三（又称上巳节），几乎就是清明节气的开始，又称小清明，也是真正“迎”春的季节。如果说春节为新年之端，故是“元春”，那么接下来的时间就是春光明媚的季节，也是少女怀春的季节。而今天人们熟知的少女怀春一词其实最早来自于《诗·召南·野有死麕》:“有女怀春，吉士诱之”。中国古人早就发现，女孩子一般生理心理上比男孩子成熟早，故古人说到“怀春”一词一般指女性，男子一般用“钟情”，如同夏日炎热骚动的夜晚。在这个意思上，简·奥斯汀的名著《傲慢与偏见》是少女怀春的故事。而《红楼梦》其实更多是少男的钟情故事（比如曹雪芹创造的秦钟，暗喻“情有独钟”的意思），毕竟曹雪芹毕竟了解男性心理。先秦时期的人们在了解少女少男思春怀春之苦后，想了一套实际可行的做法：就是在春天里，特定一个时间地点，一大群少男少女一起在河畔踏春，借此互相认识，遇到自己未来的良偶。可惜今天除了能在西南少数民族地区寻到这股遗风，少女怀春的情节基本被学校里繁重的功课和作业所抑制住。今天看来，中国早期的先民似乎更能体贴人性的需求，男女之情基本是自然开放的，特别是给女孩子在情感上的自由，故后世儒家批此诗最猛，基本定义为淫诗。不过想起孔子对《诗经》整体的评价：“思无邪”。如从纯净情感的一面来读，确实是一场春光明媚的“探春”之旅。不过本文真正的题旨是在说“惜春”，不只是在描写三月三的男女约会的场面。要不如何理解诗中的这两句：女曰“观乎？”士曰“既且。”如果人们把诗经中的春风一卷郑风另外一首《出其东门》放在一起读，或许答案就在其中。
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