贾政果是一个极无趣的人。就算去游刚竣工的大观园，也纯作为了公务，毫无闲适的心态。大观园造了一整年，贾政并不关心，书中写他不惯俗务，只凭荣国府的人去处理，仗了一位叫作山子野的老明公规划并调度，倒也一切妥顺。直到贾珍来报，贾政这才想起为园中各处题匾联的事。中国园林，正如陈从周所说，最要“诗情画意”四字。若说造园是画龙，那么作诗便是点睛。园不可无诗，好比龙不可无眼。更令贾政以为一件难事的是，园子为敕造的省亲地，照理应请贵妃赐题，然而贵妃不会事前亲睹，定然不肯妄拟；但等贵妃来后赐题，则省亲时偌大景致、许多亭榭，均是无字标题，必定寥落无趣。戴敦邦绘贾政听取了清客们的建议，园子既不可无题，又不可定名，且一个个先拟出来，制成灯匾悬了，待贵妃游幸后再请定名。贾政还加了个保险——题后若觉不妥，请雨村来令他再拟。贾政应是一个有自知的人。当众人恭维他一拟定佳、不必劳动别人时，他即坦陈自己于花鸟山水题咏上自幼平平，如今上了年纪再加案牍劳烦，更生疏了，纵拟出来不免迂腐古板。对诗，贾政的品位很高，多次以“俗”“落实”“陈旧”“犯了正名”否决了众人所拟；贾政的腹笥颇丰，宝玉刚拟“吟成荳蔻才犹艳，睡足酴醾梦也香”一联，他立时道出宝玉套用了“书成蕉叶文犹绿”，接批“不足为奇”。贾政可能不是一位好的作者，但他定是一位好的评家。贾政真是一个很智慧的人。从府中议事到动身游园，他原本压根没想到宝玉。到了园门，见了避之不及的宝玉，他即想起最近听塾掌赞宝玉专能对对联，便命他跟来，一路上共命宝玉试题十处，宝玉拟出九处共十三条。贾政除“拈髯点头不语”一次、“点头微笑”一次，其余皆摇头否定，轻的有“管窥蠡测”“也未见长”“不好不好”“更不好”，外加“掌嘴”一次、“胡说”两次；重的有“无知的业障”“无知的蠢物”，光“畜生”就骂了三次，另加“叉出去”一回。不过骂归骂，用归用，后来贾政尽用宝玉所拟，始终未搬雨村救兵。平心而论，无论“沁芳”“有凤来仪”“红香绿玉”“杏帘在望”等匾，还是“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”等联，虽胜陈词滥调，绝非超凡脱俗。贾政此举，其实自有一番深意。原来元春当年最怜宝玉，姐弟情如母子。宝玉三四岁时，元春早已手引口传地教了他几本书、数千字了。入宫之后，元春仍念宝玉，时时带信叮嘱父母千万好生扶养。游园后程，来到正殿，贾政见宝玉卡了壳，先道“你这畜生，也竟有不能之时了”，后说“也罢，限你一日。明日若再不能，我定不饶。这是要紧一处，更要好生作来”。可以料定，此时贾政已然想到，若使贵妃得知园中匾联均系爱弟所为，或不负其素日切望之意。果然书中后叙，那日未曾题完的，贾政后来亦让宝玉补拟。此举既行了君臣之道，又增了父女、父子和姐弟之情，堪称将政治与亲情合为一体的高明之举。省亲那日，听完元妃的一段家常言语，贾政先是应了一通官方辞令，等元妃也改用了官方辞令作答后，像是想起了什么似的启道：“园中所有亭台轩馆，皆系宝玉所题，如果有一二稍可寓目者，请别赐名为幸。”此言果令元妃动容，登时便从含泪转为含笑，说“果进益了”。由此可知，贾政是知道元春教宝玉的“几本书”“数千字”大致是什么了；同样也知道宝玉不在八股举业上用力，只在诗词上用心的原委大概在哪里了。贾政还是一个催生情谊的人。尽管他既无意、又无感，尽管不是直接，而是间接、间接的间接，但首发的功劳他理应有份。因了贾政，元妃才会兴致大起，命宝玉为其最爱的四处所在各赋一首五律，作为匾联的兴会和生发，更不负她自幼教授的苦心；因了元妃，二姝才获得施援宝玉的机会，宝钗为他纠了一个字，黛玉为他作了整首诗，程度不同地增进了与宝玉的情谊。元妃看了喜之不尽，又说“果然进益了”，把黛玉的代笔定为第一，更从诗中抽出三字，把已定名的浣葛山庄改作“稻香村”。这自然与黛玉的才学才华有关，更与元妃的处境心境有关。贾政也定从诗里看到了什么，以至于后来对贾环贾兰说：“宝玉读书不如你两个，论题联和诗这种聪明，你们皆不及他。”贾政必是一个多愁善感的人。人只要多愁善感，就有了诗人的潜质与能力。贾政在做官前也曾诗酒放诞，但自立志当了忠臣孝子，便与诗生疏了，然而他的多愁善感，并未消减。只是有点可惜，曹雪芹为笔下人量身定做了偌多诗章，将最佳的给了黛玉、宝钗和湘云，略好的给了宝玉，较次的给了迎春、探春、惜春、李纨和香菱，却不肯为原就会诗的贾政作一首。不过，曹雪芹好歹也替他制了个砚台的灯谜：“身自端方，体自坚硬；虽不能言，有言必应。”贾政道出谜面，恐母为难，即暗告宝玉谜底，让他传给贾母“猜”出。作为一个好的批评家，贾政还发现女儿们和宝钗的灯谜诸如爆竹、算盘、风筝、海灯和更香之类均为不祥之物，皆非永远福寿之辈，因此闷闷不乐，回至房中伤悲感慨，当晚翻来覆去，竟难成寐。曹霑自是一个极擅作诗的人。但除《红楼梦》外，他仅剩一联存世。遍览清代诗集论稿，诗也好，评也罢，均未见他一星半点，可确信其籍籍无名。诗从唐宋元明至清，已成强弩之末，小说戏剧却蔚然成风，著者传世留名容易许多。换句话说，在曹霑的时代，诗词歌赋已渐成羊肠小道，小说戏剧则作了万象大观。曹霑既作大观的小说，又趁便把小道的诗词曲赋带同匾额、楹联、民谣、偈语、灯谜、酒令之类熙熙攘攘地作了个遍，此举犹如贾政率众人“就从此小径游去”，最后转出“平坦宽阔大路，豁然大门前见”。看来曹霑著书过程，也很可能与贾政一样，从不经意渐渐到了经意，到后半程则终于打定了主意。读到这里，我也打定了主意——下次去大观园时，就按贾政之法，也循小径小道游去、游去……小道诗熙攘，逶迤入大观。怡红逐雪浪，快绿动金銮。香稻催年熟，杏帘知日残。园中真士隐，行止几回看。（胡晓军）
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