才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泪江边望，千里东风一梦遥。
——《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”
这是《红楼梦》中“金陵十二钗正册”的第三首判词。贾宝玉神游太虚幻境时，在“薄命司”所见，尽管有警幻仙姑导引，知道觑览的是自己家乡“紧要”女子的“过去未来”之机密，非“庸常之辈”的命运，但并未解机关。从读者的角度来讲，如何断定曹雪芹是在用这首判词来写贾府千金探春呢？
01清明涕泪江边望
首先，比较“金陵十二钗正册”前两首判词，林黛玉、薛宝钗、贾元春的芳名，以谐音的方式隐在字里行间或画面上，相对明显：
玉带林中挂——林黛玉
金簪雪里埋——薛宝钗
弓上挂着一个香橼——元妃（“弓”谐皇“宫”。“橼yuán”，谐“元”；香橼，寓意宠妃。“挂”，意为“悬”，也是“元”的谐音。）
后九首判词，谐音人物的有：
湘江水逝楚云飞——史湘云（“逝”谐“史”）
子系中山狼——迎春（“子系”合而为繁体字“孫”，是迎春所嫁孙绍祖的姓）
桃李春风结子完——李纨
其他金钗的名字，在判词里或不明显，或根本没有，必须另辟蹊径去发现。倘若能准确理解第三首判词中“清明”的意象，就会发现，探春的芳名其实比任何金钗之名都更加直白地呈现其中，原句可以直接用“探春”代换为：
探春涕泪江边望
就因为，“探春”是清明节的别称！
从传统的二十四节气来看，每到清明，“气清景明，万物皆显”（汉司马迁《历书》），正是踏青的美好时节，所以，古人把清明踏青又称为“探春”，也用“探春”直接代指清明节。关于清明节的这个小常识，文学大家曹雪芹一定是get到了。
关于贾府的“四春”元、迎、探、惜的芳名，因元春生于元月元日，即大年初一，遂得此名，后来的三姐妹迎、探、惜皆随元春，祧名“春”字，且各对应一个节日（乾隆娣在立春▏迎春，元春，除夕开宗祠祭祖，曹雪芹写的是大清文化习俗吗一文中已经阐释，感兴趣的小伙伴可以点击链接直接跳转阅读）。（贾）探春，探春（清明节）也！清明，自古就是祭祖思亲的节日；远嫁海疆，“清明涕泪江边望”也就成了探春的标签，也是探春的悲剧！
02风筝与探春的关联
画着两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。
探春的判词上“画着两个人放风筝”，既是古代清明节的传统习俗，也关联第二十二回探春所作的“风筝”灯谜：
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
——打一物
当贾政罢朝后来贾母处承欢，贾母命他猜灯谜，在连续猜过元、迎、探、惜所制灯谜后，曹雪芹用别具深情的笔墨，书写贾政的内心世界：
贾政心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。此乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”
待到看过宝钗所作灯谜，贾政“愈觉烦闷，大有悲戚之状”，以至于回到房中“翻来覆去竟难成寐，不由伤悲感慨”，何以如此？原来，这一回的回目是“制灯谜贾政悲谶语”，曹雪芹用灯谜做谶语，来隐谶制谜者的命运结局，同宝玉梦幻中“薄命司”里的金钗判词相呼应。这些灯谜，让心思敏感的贾政如何不生悲！风筝的“游丝一断浑无力”，正谶掌上明珠探春终将远嫁，“飘飘浮荡”离他而去，渐行渐远，音讯断绝，真是：
[分骨肉]一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪，恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘！从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。——《红楼梦》第五回，警幻仙姑新填《红楼梦》十二支曲
综上所述，清明节是探春芳名的来源，也是探春远嫁、骨肉分离的隐喻；风筝意象，则是曹雪芹给探春命运结局的谶语。
关于探春判词里“才自清明志自高”一句的“清明”，并非指清明节，另有其意，乾隆娣将另行为文，与志同道合的小伙伴儿分享，敬请
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