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贾政一直是以严肃的大家长的状态出现的，故而他出现在热闹的元宵晚宴上时，宝玉自然是不敢说话的，湘云一时也不敢恣意说笑，黛玉是不愿在热闹场合多言，宝钗是一直不肯多言，所以虽然人多挤满了一桌子，场面却冷清了下来。贾母自然明白众人的心思，便也催着贾政赶紧离开，好让这些孩子能少些约束尽情玩笑。贾政却说：“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜，故也备了彩礼酒席，特来入会。何疼孙子孙女之心，便不略赐以儿子半点？”贾政原来也是个如同宝玉一般喜爱玩闹的少年，如今却自己将自己一点点土封泥塑了起来，也使得众人不能近身。
贾母见他说得可怜，便出了一个谜语给他猜：“猴子身轻站树梢。打一果名。”语言形象俏皮，答案也是当时比较珍稀的水果荔枝，可见贾母年轻的心态和优渥的生活条件。贾政自然猜得到，却故意说错罚了许多东西，贾政虽然严厉但并不是古板不近人情之人。接着贾政也出了一个谜语： 身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。打一用物。此物是砚台，方方正正。贾母的谜语后有一脂批：所谓“树倒猢狲散”是也。猴子身轻却可以站在树梢登高望远，但一旦大树轰然倒塌，猴子只能重新落回地面，再去寻找可以庇护之所。
贾政便接着去看孩子们的灯谜，此时才知道元春的灯谜：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。元春的灯谜并不难猜，乃是爆竹。轰轰烈烈声势浩大，却转眼间粉身碎骨，爆竹是作者对元春未来结局的暗示。第五回中元春的判词：“三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”元春的境遇是四春之中最好的，但最终不过一梦。《恨无常》中又唱道：“望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”元春最终是个客死他乡的悲凉结局。
迎春的灯谜是：天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。谜底是算盘。迎春虽然一直秉持着多一事不如少一事，并不和人计较的处事原则，但有些算计是躲也躲不掉的。迎春的结局是非常明确的，被亲爹贾赦嫁给了孙绍祖，孙家骂贾赦不还五千两银子，活生生把迎春折磨致死。温柔沉默的迎春还是在如花似玉的年纪，以一种凄惨的方式死去了。
探春的灯谜是：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。谜底是风筝。古代放风筝最后是要剪断风筝线，使风筝飞走的。即便是交通和通讯如此发达的今天，劝姑娘不要远嫁的声音比比皆是，而远嫁被欺负的例子更是层出不穷。有读者抱着美好的期望，觉得探春远嫁可以远离原生家庭，去实现立一番事业的梦想。可在当时的环境中，嫁人并不是事业。即便强势如凤姐，和贾琏说话时也会多次强调王家的威势。而远离了原生家庭的探春只会彻底变成无依无靠的浮萍，只求别遇上个孙绍祖那样的混账人，如何还能奢望获得一番全新的生活。
惜春的灯谜是：前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。谜底是佛前的海灯。总有人觉得出家是解脱，但其实在《红楼梦》的世界里，佛门和道门都不是清净之地，里面的和尚道士尼姑，也都是红尘中的俗人，甚至于干着帮忙仗势欺人的勾当，也都并非什么超脱俗世的高人。惜春入了佛门并不是解脱，是求不得心中的大光明的。脂批说：此惜春为尼之谶也。公府千金至缁衣乞食，宁不悲夫！惜春入佛门后只能食不果腹，只是不知她所求的“性中自有大光明“是否能够实现。
贾政心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”心内愈思愈闷。
贾政是《红楼梦》中担忧过家族未来的长辈，他从这热闹的元宵家宴中察觉到了繁华背后隐隐的悲音，四个女孩儿都没有什么好结局，元春迎春探春和惜春，正应了“原应叹息”之句，少女的美好韶华如同春天一般短暂，春去之后每个人都将走向自己命定的悲剧。
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