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除了性格的孤介，惜春的生活也有很多疑点：她明明是宁国府贾敬的女儿、贾珍的胞妹，却长期住在荣国府，几乎不回自己家（当然不是绝对不回去，比如除夕祭祀，肯定是回去的）；书中从来没有提到她母亲是谁；她的父亲贾敬从不回家，但与儿子贾珍、孙子贾蓉多少还有点交流，传话、送东西，对这个幼小的女儿却毫不理会；贾母虽然爱惜孙女，但宁荣两府血缘已经相当疏远了，平时只维持礼貌与客气，并不干涉内政，为什么会把惜春接到自己身边抚养？
“冷子兴演说荣国府”是以荣府为主、宁府为辅，只提了这么一句：“四小姐乃宁府珍爷之胞妹”，似乎这惜春与贾敬没什么关系，倒是与贾珍有血缘。这句不甚严谨的话，导致有读者得出结论：惜春不是贾敬的女儿，而是贾珍母亲的私生女。
历来绯闻是最吸引眼球的。这豪门秘辛，更教多少读者锁屏。然而，《红楼梦》是传世之作，可不是靠狗血来吸引眼球的。书中不仅没有写贾珍之母的婚外恋，并且，严格推论下来，惜春的身世并没有可疑之处。
贾蓉出场已经十几岁了。尤氏是续弦，一般而言，会比丈夫年轻得多。尤氏曾提到自己四十来岁，贾珍自己怎么也四五十岁了。贾珍的生母，应该六十岁以上了吧。而这时惜春才十来岁，难道贾珍生母是五十多岁才出轨、生育了私生女儿？你非要举例说历史上有“老蚌怀珠”的先例，那是你的自由。我们说的是常理，五六十岁怀孕生产的机率是极低的，几乎可以忽略不计。
一定有读者会举出最强有力的证据：贾敬早已出家，怎么会有幼年的女儿？除非是贾敬出家之后，妻子不安于室，才会红杏出墙、生下“孽种”。
持此观点者，请你从书中找出证据：《红楼梦》哪里写到贾敬出家了？
贾敬只是“跟道士胡羼”，住在道观里不肯回家。这跟出家是两回事。“不肯回家”也不是绝对不回家。还记得贾敬过生日那回吗？家人报告：“我们爷原算计请太爷今日来家来”，要是出了家、皈依道教，还能回家过生日吗？况且如果贾敬从来不回家，贾珍又怎么会“算计请太爷今日来家”？
第五十三回除夕祭宗祠，贾敬不仅是“主祭”，还来到荣国府给贾母行礼。元宵节贾母设宴，“贾敬素不茹酒，也不去请他，于后日十七祖祀已完，他便仍出城去修养”。看清了没有？人家贾敬过年回家，住了半个多月呢。出了家还能回家过年？
原来贾敬并没有出家。这次过年，他是“净室默处”，但从前未必总是这样自律。在十余年前，他还比较年轻的时候，回家还会有正常的家庭生活。不管是嫡妻，还是侍妾，都有可能给她生下幼女惜春。
反过来设想，如果真的存在“红杏出墙”的事情，就算奸情能一时得惩，还有怀胎十月呢，怎样做到保密的？有人认为，因为奸情败露，贾珍父子在其生育之后密害了她，这又太狗血了。虽然清代不时兴计划生育，也不是完全没有堕胎技术。贾敬、或者身为族长的贾珍，竟会坐视“孽种”出生而不置可否？然后再锦衣玉食把她养大？甚至容忍她对嫂嫂尤氏的顶撞？贾珍父子会这样宽容与怯懦吗？
但是，有一点的确不寻常，就是惜春与宁国府的隔阂疏远。这也是有原因的，惜春厌恶宁国府的荒淫之风，怕“把我也编派上了”，力求“保得住我就够了”。但王熙凤曾算帐，说到姑娘少爷们的婚姻大事：“宝玉和林姑娘他两个，一娶一嫁，可以使不着官中的钱，老太太自有梯己拿出来。二姑娘是大老爷那边的，也不算。剩了三四个，满破着每人花上一万银子。环哥娶亲有限，花上三千银子”。
“剩了三四个”，当然是探春、惜春、贾兰。问题是迎春是贾赦的女儿，“也不算”，怎么宁国府的惜春倒要纳入预算之中？
当初黛玉进贾府，书中也提到过“贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女，倒且靠后”。贾敬是贾母的堂侄，他的女儿怎么会是贾母的“亲孙女”？
要弄清这些问题，必须考虑到《红楼梦》的写作上去。作者写作是“批阅十载，增删五次”，有过无数改动。甚至到作者病逝，修改尚未完成。王熙凤的这段话，显然是修改过程中的漏文。也就是说，惜春本来就是荣国府的小姐，而且应该是贾政的女儿。与她相比，迎春反而算是“那边的”。
贾家的丫鬟，一般跟着父母分房头。比如玉钏儿介绍秦显是司棋的婶婶：“他是跟二姑娘的司棋的婶娘。司棋的父母虽然是大老爷那边的人，他这叔叔却是咱们这边的。”兄弟俩不属于同一个主人，尚且需要特别说法，这还是荣国府内部。
按这个道理，惜春既然是宁国府的，她的丫头、及丫头的父母，也应该是宁国府的。但是第六十二回林之孝家的要撵个媳妇：“这是四姑娘屋里小丫头彩儿的娘”，可见彩儿的母亲是荣国府的人，林之孝夫妻才有管理她的资格，李纨、王熙凤、探春也才有撵她出去的权力。
如果只是这一件，我们还要以理解，小丫头彩儿可能跟黛玉的紫鹃、湘云的翠缕一样，是被指派给惜春的荣国府旧仆之女。但是与王熙凤平儿那段话结合起来，再加上“亲孙女”之言，就值得怀疑：惜春本来就是贾政的女儿，为了艺术上的原因才把她改到贾敬名下。
这样一改，很多不经意的细节仍旧透露出矛盾。但，非要用“私生女”“孽种”来解释这些矛盾，就太可笑了。
