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孙建英花之魂

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花之魂

我们年轻的时候,生活很简朴,奔忙于工作,操劳于养家,养花和赏花都是奢侈的事情。退休后,有了闲暇工夫,开始在庭院中植些花草以作消遣。有机会也外出赏花。赋闲20多年间,观赏过多少“花会”、“花展”、千亩桃花红、十里菜花黄的大美景象,浏览过多少冬梅、春兰、夏莲、秋菊……,无从计数。当初不悟花中味,只看到年年岁岁花相似,今年梅莲兰菊的样貌,和往年并无两样。真正领略到花开花谢的生命轨迹之后,就别有一番感悟。

世事万变人已老。百花依然如期绽放,以其美艳的姿容装点河山,昭示着它们超越时空的生命力。回首观花往事,常常让我反思,往日所谓的赏花,其实只能叫做“看”与“观”,临场目睹的仅是花的姿容样貌、色彩表象,真正领悟花的本性,是需有对花的虔爱之心的。苏东坡曾有“只恐夜深花睡去,故烧高柱照红妆”的名句,以表他对海棠花的至爱。赏花也需要点亮心中的“高烛”,才能窥探到花的灵魂和其美的所在。譬如最普通、最常见的月季花,人们往往只看到它们竞芳争艳的绚烂,不及其内在的品性,只有长久守望、细细欣赏,才能聆悟它们绸缪宛转的花形,无声中的幻化、绽放的脉路。“一花一世界,一叶一菩提”,此乃佛家对花木的解读,世上万物,渺小或者宏大;微观世界或者宏观世界,都是一个世界。

不同种属的花,有不同的丰姿和气韵:诸如梅花的孤高冷艳,兰花的绰约素雅,牡丹的雍容华贵,荷花的清丽高洁,菊花的放达而不媚俗……。百花各有习性,不论其高贵或低俗,都有自己坚守的生存环境和季候。梅只能生存于陆地,莲必须植于水中;兰迎春风开花,菊沐秋霜绽放……,皆本性也。即使田间的野草小花,也有自己顽强的生存本能,不管土地肥沃还是贫瘠、人们欣赏与否,时令一到,它们都要以绽放的形态,展示自己的存在,“野火烧不尽,春风吹又生”就是对野草小花顽强生命力的精辟判语。我所赞美于花的,是不论它们名贵或俗贱,都不计绽放时间短长,都愿迸发全部生命能量,做一次尽兴的盛开。古往今来的文人雅士,有爱莲花的,有赞菊花的,有咏梅花的,有赏桃、樱、梨、杏等名贵声高之花的。

唯独清代的袁枚,却把目光和笔锋投向了世上最微小的“苔花”,写出了一首别具深意的五言绝句《苔》。苔(又叫苔藓、青苔)生活在阴暗潮湿处的崖壁上、石缝间,它们同百花一样,有自己的本能和意向,从不因为环境的恶劣而丧失生发勇气。作者在《苔》中,把苔人格化,将自己的人生感受、情绪,融入了形象的塑造中,理趣横生,意蕴明澈而深邃,简约疏朗中具有浓重的哲理意味。在中央电视台的节目里,来自贵州贫困山区的孩子们,用他(她)们原生态的童声唱出:“白日不到处,青春恰自来;苔花如米小,也学牡丹开……”时,我的心震颤了。这首《苔》歌,是一位进山区支教的青年教师谱曲教唱的,孩子们一定弄懂了歌词的含义,他们在用歌声呼唤、呐喊、宣誓:“苔花如米小,也学牡丹开……!”那来自大山深处的嘹亮歌声,激起了全场观众的热烈反响,有几位评委含着感动的热泪为他们鼓掌。这是艺术的魅力,是弘扬人民心声的艺术才具有的魅力。

苔藓属湿地植物,多见于山峦的背阴处、泉溪丰盈的峡谷里的石缝间、崖壁上;其生命力极强,遇到长期干旱,苔藓会褪去绿色变成白色薄膜附着于石缝和崖壁,不管干旱多久,落下一场雨,它们瞬间就能复活,给山崖涂上一层茸茸绿色。有了青苔的装饰,山阴峡谷就显得殷实厚重,大山就显得苍润富饶。青苔是大山的底色。如青苔般的芸芸众生,不就是江山的底色吗!

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