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在书里，贾琏被称为琏二爷，他的妻子王熙凤被称为琏二奶奶或者二奶奶。对于这个称呼很多人都觉得莫名其妙，因为书里并不曾提到过贾琏还有一个大哥，无论从贾珍那边论还是从贾政那边论，贾琏都不应该排老二。
从贾珍那边算，贾珍最大，王熙凤称李纨为大嫂子，可见贾珠要比贾琏大，那么贾琏就该排第三。从贾政这边论的话，贾琏排第二那么贾宝玉就该排第三了，但是书里贾宝玉一直是二爷，贾环是三爷，可见这个称呼也不是从这边排的。两边都不合适，那这个称呼应该就是从贾赦这一支论的，那么为什么贾琏被称为琏二爷呢？
其实我想说的是，贾琏这个称呼是隐藏了贾家的一些事，一些不得已的事，因为难于启齿，也很不光彩，但又不得不这样，因此只能在称呼上区别一下。
贾赦一开始正妻就死了，至于他的正妻是谁，书里压根儿都没有提过。贾赦的孩子们有贾琏、迎春还有贾琮，这三个孩子明确提到过迎春和贾琮是庶出，但贾琏的母亲是谁，书里一直没有说过。但所有呈现出来的样子都让大家以为贾琏应该就是嫡子，因为贾琏和王熙凤两口子管家，所有应对外面的事情似乎都是贾琏在做，像是家里的顶梁柱一样。可是书里一句也没有说过贾琏是嫡出，这或许就是作者用的一种障眼法。
邢夫人在教训迎春的时候说，贾琏和迎春虽然不是一母，到底同出一父，这种口气，似乎贾琏的母亲和迎春的母亲是一个级别，然后她又拿迎春和探春来比，似乎这几个人的母亲都是一样的。因为嫡出的子女都高贵一些，你看谁敢拿贾环和贾宝玉比？
荣国府这边贾赦袭了爵位，那个时代长幼差别很大，按理来说应该贾赦管家才对，但是恰恰相反，荣府里是弟弟贾政在执权。并且贾赦住在偏院，而贾政住在正宅，非常不合理。所以贾赦这边一定是出了什么事，才会让局面变得这样奇怪和尴尬。
古代的妇女德行很重要，在丈夫家如果做得特别过分会被休弃的，尤其子嗣问题，是个最大的问题。不孝有三，无后为大，这是那个时代里七出的一条，就是如果一个女子没有为丈夫生下儿子是可以被休弃的，这样的女人也不能入祠堂。我们回过头看，书里一句话都没有交代贾赦这个正妻，是否正是因为她没有为贾赦生下儿子的原因呢？
贾赦这个正妻要么到死也没有生出孩子，要么就是中途被贾家给休弃了，因此这也成了贾赦这边一件非常不光彩的事。我们看后来贾赦续娶的这一位，不但不是什么名门望族，还是一个贫寒小户。可能贾家认为，贾赦的子嗣问题很严重了，那个时代嫡庶差别很大，只有嫡子才是正统的传人。贾赦第一位妻子不用说肯定是个名门望族，之所以不提可能就是因为没有子嗣这个污点，把这个大太太给除名了。贵族小姐生育能力不行，而贾赦这边又迫切地需要一个嫡出的儿子，因此填房就找了一个贫寒出身的小姐，可能贾家想的是这样的小姐身体都强壮，生育孩子没问题。
但是邢夫人也没能为贾赦生下儿子，因此贾赦这一支便没有了正统的后代，荣国府这边的传承就只能放到贾政这边，而贾政这边有两个嫡出的儿子，所以正宅就是贾政来住了。那么回过头来，为什么说贾琏称老二呢？
我的分析是这样的，如果贾琏称大，大爷就类似于正统的那种意思，像珠大爷、珍大爷、小蓉大爷等等，这个大字其实跟正根儿是一样的。但是贾赦偏偏是因为没有这种正根儿才搬出了正宅，贾琏不敢称“大”，贾赦这边没有可以称“大”的人。然而他虽然没有嫡子，庶子里贾琏最大也最出彩，因此他这边就把贾琏当作正经的儿子来对待，贾琮这样的，他连看都不带看的。
因此这个琏二爷很可能是在区分一种嫡庶关系，但这恰恰又是贾赦这边最大的痛楚，平常人们根本不敢提及，贾赦这边也讳莫如深，羞于启齿。因此他虽然一开始是要被当作正统来对待的，袭了他父亲的爵位，但自己不争气，半路被弟弟替代了。这样的话也就好解释，为何贾母自己并不觉得自己偏心，但却这样区别对待两个儿子的现象了。
