红楼梦中多次描写梦境，作者凭借高超的技术将中国古典小说创作推向顶峰，其中包括对梦境的高超描写。梦亦是推动红楼梦的情节、线索，在文章诗词篇幅中占大比例，将梦进行解析，使得人物形象更加丰富、人物的性格特征更加完整。
凡是用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。在西方弗洛伊德精神分析法尚未出世之前，红楼梦中就大量运用到了精神分析的方法。红楼梦中的梦境次数，学界大都以三十多回为定论，但并未区分“梦”“幻”。红楼梦的中的诗词也大多提到梦这个字。甄士隐梦幻识通灵，贾宝玉游太虚幻境，这两回是前八十回中典型的梦境。在潜意识下的引导下，情节更为完整，而做这个梦的主体、与主体相关人物命运更加明确清晰。
凡是用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。[1]在西方弗洛伊德精神分析法尚未出世之前，红楼梦中就大量运用到了精神分析的方法。红楼梦中的梦境次数，学界大都以三十多回为定论，但并未区分“梦”“幻”。红楼梦的中的诗词也大多提到梦这个字。甄士隐梦幻识通灵，贾宝玉游太虚幻境，这两回是前八十回中典型的梦境。在潜意识下的引导下，情节更为完整，而做这个梦的主体、与主体相关人物命运更加明确清晰。
一、梦的发展
梦与潜意识的关系密不可分。西方对梦与潜意识的研究历程很长，不少学家对潜意识做了不同的阐述，但是弗洛伊德研究理论的提出具有里程碑意义。他将意识分为三个层面：意识、前意识、无意识（潜意识）。意识源自癔症，与患者的创伤性经历有关，强调逻辑性与现实性，前意识是可以进入意识的无意识，无意识是人的某种本能或童年的创伤性经验造成的。在年《自我與本我》中，弗洛伊德提出人体结构理论，分别为超我、自我、本我，本我对应的便是无意识，遵循着享乐原则，是一种本能行为。人类的本能又可分为生的本能即物种延续，死的本能即回归到原始状态。生的本能又可叫做力比多，人在成长过程中此欲望会不断遭受压抑。红楼梦中贾宝玉的欲望从一出生便开始受到压抑，他爱胭脂，爱没有出嫁的女子，但是父亲却让他考科举求取功名。在弗洛伊德的另外一本书《梦的解析》中，认为梦可以预知未来，梦是有意义的，与人清醒时活动有关，梦是人的某种愿望的达成，而这种愿望是被压抑了的愿望，这种压抑了的愿望要经过道德的审查机制。解梦具有五个步骤：将梦拆分为不同部分;针对各部分展开自由联想;追溯现实生活的来源;找出同在联系;发现真实愿望。
我国古代便有周公解梦，不同的物象对应不同的解梦密码。同时还有很多关于梦的成语：黄粱一梦、大梦一场等，诗句：悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦;醉里挑灯看剑，梦回吹角连营;戏曲：《临川四梦》，可见古人对梦境已经早已有过思索。
二、红楼梦中梦的诗词汇总
红楼梦中带有梦字的诗词一共二十八句，前八十回中有二十五句，后四十回中只有三句。不包括文中所作之诗名如《菊梦》，湘云题词“香梦沉酣”。
第五回：纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。春梦随云散，飞花逐水流。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。（聪明累）好一似，荡悠悠三更梦。（晚韶华）镜里恩情，更那勘梦里功名。一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。
第十七至十八回：莫摇清碎影，好梦书初长。谁谓池塘曲，谁家幽梦长。吟成荳蔻才犹艳，睡足荼靡梦也香。
第二十三回：枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。梅魂竹梦已三更，锦罽鹴衾睡未成。
第二十五回：沉酣一梦终须醒，冤孽债清好散场。
第二十六回：花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。
第三十八回：空里旧圃秋无际，瘦月清霜梦有知。霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。
第四十五回：助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。
第四十八回：梦醒西楼人迹绝，馀容犹可隔帘看。
第五十回：清梦转聊聊，何处梅花笛。魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
第五十二回：昨夜朱楼梦，今宵水国吟。
第七十八回：况乃金天属节，白帝司时，孤裘有梦，空室无人。
第八十九回：想象更无怀梦草，添衣还见翠云裘。
第九十八回：香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。
第一百二十回：由来同一梦，休笑世人痴！
诗词中有拟植物化（竹梦）、拟动物化（鸟梦）、数量词（一梦）等情况。第五回中带梦的诗句尤为多，这些带梦字的诗词大多套用唐诗宋词中所写的梦。在宝玉游太虚幻境的时候，红楼梦这三个字源自文章中第五回宝玉游太虚幻境时所听到的仙曲十二支。盖作者自云，所历不过红楼一梦耳。整理了这些，才能更加深入的了解文本。而《红楼梦》中主要的梦境有第一回：甄士隐梦幻识通灵;第五回：贾宝玉游太虚幻境;第十三回：亲秦可卿托梦于王熙凤;第四十八回：香菱梦中得诗句;第五十六回：贾宝玉梦甄宝玉;第六十九回：尤二姐梦尤三姐。第五回贾宝玉游太虚幻境已经将全文所有人的命运结局点出。根据解梦步骤，以第一、五回为主要探寻对象，对梦进行解析。
三、甄士隐梦幻识通灵
首先将梦拆解：
入梦前场景，甄士隐正是英莲（香菱）的父亲，无力功名，乃神仙一流人品。
梦中场景：在这个幻境中，交代了黛玉的身世来源绛珠仙草，这一生用眼泪还情，此处与宝玉游太虚幻境中场景重合。也点出来通灵宝玉，乃宝玉出生所衔之物。点出离恨天、灌愁海等佛家用语，警幻仙子便是这里的神仙。最终引出太虚幻境，但甄士隐并未进入太虚幻境，而是为宝玉进入太虚幻境埋下了伏笔。
梦醒后场景：一僧一道唱好了歌。
其次，针对各部分展开自由联想，追溯现实生活的来源，找出同在联系，发现真实愿望。甄士隐最后跟随这梦境中的一僧一道出家了。黛玉用尽一生真情，最后在宝玉大婚之日死去。宝黛初见时：这妹妹我曾见过，一句话照应了天上的故事。甄士隐梦幻识通灵是为宝玉游太虚幻境的序，也为全文的开端，由香菱在元宵佳节被掳走到为引子，将整个故事慢慢展开。
四、宝玉游太虚幻境
首先将梦拆解为：入梦前情景：先通过一幅画《燃藜图》，一副对联：世事洞明皆学问，人情达练即文章，将宝玉心中不愿意追逐功名利禄的心理状态描写出。在换去秦可卿房间时，埋下秦钟伏笔。在秦可卿房间中：一副唐伯虎《海棠春睡图》，一副对联：嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。两幅画与两幅对联的对比，将勤苦读书图、词与香艳之图、词进行对比，再伴有武则天、飞燕、安禄山、寿阳公主、同昌公主、西施、《西厢记》中的红娘，都是香艳之画面。
梦中之情景：伴随着香艳之境，宝玉由秦可卿带入了太虚幻境，又跟着仙姑游太虚幻境，看了薄命司中金陵十二钗又副册的判词（晴雯、袭人、）又看了副册判词（香菱），正册判词（金陵十二钗）。因怕天机泄露，又来到后面，一群仙子引出绛珠妹子生魂之词，又入室，闻奇香“群芳髓”，談笑喝酒，听《红楼梦》十二支曲;后秦可卿入迷津，惊醒出梦。
梦醒后场景：与袭人初试云雨之事。
其次，针对各部分展开自由联想，追溯现实生活的来源;找出同在联系;发现真实愿望。导梦之境已经暗示宝玉梦见的绝对不可能是读书之事，但在为秦钟埋下伏笔时又不同。秦钟与之一起读书，最后他死前两句话仍然告诫宝玉应该立志功名，光耀家族。以死告诫的话语亦无可奈何，在世人尚且未听。入梦情景将晴雯“心比天高，命比纸薄”的命运指出，因长得有点像林黛玉，得理不饶人，并不讨人喜，“晴雯撕扇”的无理取闹已经暗示出其命运。“优伶有福，公子无缘”是花袭人嫁给蒋玉菡的暗示，蒋玉函的大红汗巾最终落到袭人腰上也暗示着她最终要嫁给蒋玉函。根并荷花一茎香指香菱，自从两地生孤木指夏金桂，夏金桂嫁给薛蟠之后，香菱生活更加悲惨，最终被折磨而死。后续写的四十回中夏金桂死而香菱被升为正妻，这与判词不一。“玉带林中挂，金簪雪里埋。”玉带林反着读为林黛玉，金簪代表宝钗，雪代表薛，黛玉在宝玉与宝钗结婚之日死去，而宝钗在贾府家破人亡后，在凄苦中度过了一生，也并非后人续写的生下贾桂，曲子“终身误”“枉凝眉”也暗喻这三人的情感命运纠葛。元春的大梦一场，虎兕相争，对应曲子“恨无常”，迎春被丈夫折磨而死对应“喜冤家”，探春的远嫁他乡对应“分骨肉”，惜春与青灯作伴对应“虚花悟”，史湘云被卖入青楼对应“乐中悲”，妙玉被奸污对应“世难容”，王熙凤被休对应“聪明累”，李纨守寡对应“晚韶华”，秦可卿上吊对应“好事终”，巧儿嫁给板儿对应“留馀庆”。又引出绛珠仙子，是林黛玉的化身，在贾府中日日以泪洗面，来报宝玉的恩情，“群芳髓”对应的是“冷香丸”。梦醒后亦是对梦中警幻仙子所教的云雨之事的实践。
宝玉游太虚幻境，表面上看是宝玉人生的第一次性启蒙，实际上是将文中各色女子的命运点出，以诗的方式为全文人物命运埋下伏笔。
除去这两个梦境，其他梦境或以警醒、预示、揭示的作用，让行文更加完整，人物形象更加丰富。学界有将红楼梦中的梦分为预示梦与心理梦。将红楼梦中甄士隐梦幻识通灵，宝玉游太虚幻境，秦氏托梦认为是预示梦，将宝玉挨打后梦金钏儿、宝玉梦甄宝玉等认为是心理梦。这些梦境的组成，真正构成了鸿篇巨著《红楼梦》。
