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编者按：本文作者“游游的鱼”为北京某研究院项目经理，文学爱好者，资深谷神酒友。
01在中国古典诗歌中，田园诗源远流长，影响巨大。东晋陶渊明是田园诗开宗立派的诗人，透过《归园田居》(五首)和《移居》（二首），我们可以看到晨雾暮霭中，他葛衣芒鞋、荷锄走来，缓缓讲述着身边的故事：
“采菊东篱下，悠然见南山”、“种豆南山下，草盛豆苗稀”、“孟夏草木长，绕屋树扶疏”、“蔼蔼堂前林,中夏贮清阴”。
02唐代孟浩然一生不仕、寄情山水，经过故人庄园，受到了热情款待，用极富生活气息的话语向我们讲述事情的经过：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
03北宋杨万里深谙田园情趣：
“新秧乱插成井字，却道农夫不解书”、
“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”、
“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”、
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。
04同期的范成大更以《四时田园杂兴》（六十首）成为古代田园诗的集大成者。
“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”、
“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”、
“土膏欲动雨频催，万草千花一饷开”，
向我们铺展开一幕幕田园景色。05南宋以降，田园诗走向衰退，尚模拟，少独创。
到近现代，西学东渐，推崇工业文明，田园诗更为落寞。
现阶段我国依旧是个农业大国，且短时期不会改变，但田园诗的落寞让社会缺失了重要的音符。
李白斗酒诗百篇，苏轼曾言“诗酒趁年华”，可见诗酒本一家。
白酒的发展历程与田园诗一样，渊源极久、盛衰相映。酒是农业文明的代表成就，只有获取了充足的粮食，并且具备一定的经济能力，才有可能大批量酿造谷物酒。
06《夏书·五子之歌》言太康：“甘酒嗜音，峻宇雕墙”。这说明夏代的上层社会已经可以酿造出较高品质的好酒。
商人已能熟练使用曲藥酿酒，并且根据曲与藥的不同发酵路径，酿制出“酒”与“醴”两种酒类产品。
周人酿酒，已经能够依据酒体形态、酒液颜色、酝酿时间和酒事用途而划分出若干种酒。周王室内设置有专职酿酒的官员与职能部门。
07春秋战国时期酒肆兴起。秦汉时期的饮酒现象十分普遍，酒类产品进入到社会的方方面面。魏晋南北朝时期，已经开始将食用谷物与酿酒谷物分开使用。唐代生产的成品酒大致可以分为米酒、果酒和配制酒这三类。
宋代酒采用“榷、扑”专营制度，成品浊酒的酒精度有了很大提高。
元朝酒除了传统黄酒，还有更出名的两样，一称“葡萄美酒”，二谓“烧酒”也就是蒸馏酒。
08到晚明时，中国酒类品种已经全部定型，传统黄酒的技术水平与流行程度发展到了惊人的高度。各地使用大黄米、稻米、青稞等当地粮谷，酿成不同甜度且酒精度极高的黄酒，如封缸、元红、加饭、善酿、香雪等酒种，酒娘、醪糟等初级酿品也走进千家万户。真是百花齐放，生机勃勃之像。
而同期的蒸馏酒路线也分别发展出以地缸、泥窖为特征的最优秀的谷物烧酒。
09清末至民国时期，各种西方思潮涌入，洋酒也随着坚船利炮涌入中国，成了上流社会的象征。虽然口感并不能取悦大多数中国人的味蕾。
“改开”后，人头马、拉菲的价格更是炒到了天上。而我国传统的固态发酵白酒，却份额渐少，各种新工艺勾兑酒大行其道，让人不禁感慨：“黄钟毁弃、瓦釜雷鸣”。
在传统白酒行业寡头化、金融化、中小酒厂不断倒闭、行业人才凋零的时代背景下，金风泗水（陈总）带着谷神酒奔走呼吁，对狂澜倾厦，有着虽千万人吾往矣的如归气概，让大家看到了传统白酒复兴的希望。
陈总在坚守本土粮谷酿造底线的同时，对传统老五甑工艺继承发扬，全面推行双轮底+四轮底、以酒调酒等“合道”的工艺。谷神酒饮后神志清、醒酒快、不上头、不口干、无宿醉。虽然陈总并没有花重金进行包装、营销，但谷神酒通过酒友口碑相传，饮者渐众。
谷神酒友三观合、荣辱共，秉承“合道、自强、大同”的谷神精神，把谷神社群共同建设为“文化人的精神家园”。
谷神的众筹与品鉴酒会，渐成佳节，各地酒友结伴亭集，正是“星星之火,可以燎原”。
谷神酒已经在高学历、高文化层级圈层中逐渐扎根并开枝散叶。大家坚信，传统酒文化必将复兴！
相信不久的将来，定有更多慧者加进来共举传统酒文化复兴大旗。
现阶段，中国田园诗也迎来了发展的良机。
首先，创作的客体——新时代的田园与旧时不同，可创作的新题材更多。其次，创作的主体——诗人，具有数量广、文化层次高的特点。
再次，习主席大力倡导：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件”。
田园诗作为中华文化的瑰宝之一，必须要复兴。谷神酒的发展历程对中国田园诗的复兴具有三点启示：
1、秉承“自然美”的底线。
体验田园，感悟田园，所写即所想，拒绝寻章摘句的拼凑。力争把每一项景物都注入自己的灵魂和感觉，再把自我消融在景物里，达到物即是我、我即是物的境界。
2.发扬“韵律美”的理念。
诗词本来可以唱的，因此韵律特别重要。抑扬顿挫、朗朗上口，才利于传唱。鉴于汉字的拼读规则发生了变化，可以与时俱进，兼顾新的拼读规则进行创作，但韵律必不可少。
3.勇为天下先者执着的推广。
中国田园诗沦落至斯，必须有带头人抱着“筚路蓝缕、以启山林”的执念，进行践行推广。谷神酒友甘做负重的民族脊梁，已经有酒友在进行田园诗的创作。试选几例：
《临江仙》描述田园春色：
朝雨初霁金乌灿，平芜近岸烟青。
丝绦临风斗轻盈。娇眼开还闭，身向绿波倾。
辛夷粉盏承香露，迎春初绽星星。
海棠盛装玉兰明。长街花看尽，又傍小蹊行。
《行香子》徐徐展开乡间画卷：
苔生石阶，叶满亭廊。残荷立，零落方塘。
薄阴难散，秋梦偏长。又一番风，一番雨，一番凉。
金英叠蕊，知近重阳。白露莹，旬月流霜。
回首经年，虚度韶光。悲少时愚，少时顽，少时狂。
世上原本没有路，走的人多了，便成了路。
谷神酒和谷神酒友已经成了坚定的中国白酒和中国田园诗的复兴人。炎黄子孙体内镌刻着农耕民族的基因，当把遮在他们眼前的阴霾抚去，自然会唤醒心中辉煌的记忆，自愿加入振兴传统白酒和田园诗的阵营。我们坚信，那时也就是实现中华民族伟大复兴之时！
END