先来看看红楼梦中的正册判词之七。画：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。勘破三春景不长。缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧清灯古佛旁。据曾见过下半部佚稿的脂砚斋评语。惜春后来“缁衣乞食”，其实境况十分悲惨。并非如续书所写取妙玉的地位而代之，进了花木繁茂的大观园栊翠庵过闲逸生活，还有一个丫头紫娟“自愿”跟着去服侍她。再来读一读《红楼梦虚花悟》将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多！到头来，谁见把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。已经把三春的艳丽美景看破，即便是桃红柳绿结果又如何？要把那大好的春光毁灭，寻觅那清净淡泊养性修真的生活。说什么，天上的碧桃长得美丽茂盛，云中的红杏开得鲜艳繁多。到头来，谁又能把肃杀寒秋捱得过？只见那，白杨树的坟冢有人在哭泣，青枫林的墓地鬼魂在悲歌。更加上，枯草连着天边把坟墓全遮掩。这真是，昨儿贫今日富令人劳累奔波，春花开秋花谢使人空受折磨。象这样，生死的劫数谁能够避开藏躲？听说是，西方有宝树叫婆娑，树上结着长生仙果。判词和曲子都是写贾惜春的。“虚花悟”,意思是领悟到了荣华富贵不过全是虚幻。“虚花”,即镜中花之意也。曲子通过运用各种比喻和象征的手法来描写她对人生的冷淡和对现实的逃避。全曲极力铺张渲染，营造了浓重的悲伤气氛，曲调哀怨。意味深长！一，贾惜春的性格特征：孤僻冷漠、耿介孤直。这是典型的利已主义世界观的表现。别人说她是“心冷嘴冷的人”,她自己的处世哲学就是“我只能保住自己就够了”。当抄检大观园时，她坚定地撵走毫无过错的丫鬟入画，而对别人的流泪哀伤无动于衷，就是她麻木不仁的典型性格的表现。二，生在钟鸣鼎食之家的贾惜春却为什么会形成如此冷漠的性格特点？1，水瓶座的惜春的花语是水仙花。水仙花花型优美，清新脱俗，而且大多一个花枝上就开一朵，不会相伴而生，代表了一种孤独的境界和令人生畏的敬意，所谓一花一世界，在自己的世界里独自生长、存活，然后凋零。正如惜春最后“独卧青灯古佛旁”而水瓶座是个人主义最严重的一个星座，追求属于自己独一无二的生活方式，是他的生活态度。但又会偏向顽固。因此她的星座和花语似乎都隐含着其性格特点！2，她在贾氏姊妹中年龄最小，当她逐渐懂事的时候，周围所接触到的多是贾府已趋衰败的景象。四大家族的没落命运，元春夭亡、迎春惨死、探春远嫁，三个姐姐的不幸结局，都使她为自己的未来担忧，现实的一切已对她失去了吸引力，她便产生了弃世的念头。正是这样的大环境下，塑造成的她那种毫不关心他人的孤僻冷漠性格3，惜春出生生活家庭环境与氛围A）惜春生父贾敬，是宁国公贾演的孙子，乃京营节度使世袭一等神威将军贾代化的次子。是丙辰科进士，却一味好道，在都外玄贞观整日只顾修炼，烧丹炼汞，家中事务一概不管，放纵家人胡作非为。后因吃秘制的丹砂烧胀而死，死时腹中坚硬如铁，面皮嘴唇烧得紫绛皱裂。死后天子追赐他五品之职。B）惜春胞兄贾珍，贾敬之子，世袭三品爵威烈将军。生活极度放纵，他虽有一妻二妾，但仍和儿媳秦可卿、妻妹尤二姐关系暧昧。秦可卿死后，他还流泪向王夫人请求让王熙凤料理丧事，让她爱怎么办就怎么样办,恣意妄为、豪华至极。而且为了能让秦氏的丧礼显得更加风光，他还特意花一千两银子为儿子贾蓉捐了个五品龙禁尉。C）长嫂尤氏，为贾珍之续玄。虽为宁国府当家奶奶，但却没有实权，平日只知道顺从贾珍。她既无见识主见，又无伶牙俐齿。她虽曾经极力阻止过尤二姐的婚事，但贾珍却主意已决，她便没有任何办法了。我们常说家庭是孩子成长最好的老师。而从上面的人物特征可以看到惜春生活的家庭环境中从来没有长辈的关心关怀，没有父母的谆谆教诲。看到的听到的都是豪门的没落与衰败。因此，这样的家庭环境中就必然会形成他的人格性格缺陷。惜春也承认自己“心狠，”但她有她的理由：“不作狠心人，难得自了汉。”惜春自以为是大彻大悟，其实是自欺欺人。所以在抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫鬟入画，而对别人的流泪哀伤无动于衷，就是她麻木不仁的典型性格的表现。因为她的整个家庭对她就是麻木不仁的。三，才学与专长：惜春擅长绘画！诗才平庸。在《红楼梦》中惜春一共只做过两首诗，一首是元妃省亲时的应景之作，另一首是为元宵节制的灯谜：《文章造化匾额》：山水横拖千里外，楼台高起五云中。园修日月光辉里，景夺文章造化功。《海灯谜》：前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。这两首诗无论是韵律还是诗意都很平淡无奇。而且诗作里散发出的是浓浓的佛韵。脂砚斋曾在这首诗旁批道：“此惜春为尼之谶也，公府千金至缁衣乞食，宁不悲夫！”点出了惜春最终出家为尼的命运。对于惜春绘画之才，曹立波先生曾经有一段精彩的论述：“于惜春自身而言，一笔一笔地画下来，仿佛把世间极富贵的生活都亲历一遍。从积极告假到收画停笔，再到望着画只是出神，她似乎从这些万紫千红的色彩中悟出了万事皆空的真谛。……可以说描画大观园是惜春因色见空、看破红尘的重要契机。”可叹可悲。四，结局与归宿：出家为尼，乞食为生！贾惜春“勘破三春”,披缁为尼，这并不表明她在大观园的姊妹中见识最高、最能悟彻人生的真谛。曹雪芹也没有按照佛家理论，把惜春的皈依佛门看作是登上了普济众生的慈航仙舟，从此能获得光明和解脱，而是按照现实与生活的逻辑来描写她的归宿。“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”在原稿中，她所过的“淄衣乞食”的生活，境况也要比续书所写的悲惨得多。而对于皈依宗教的人物的精神面貌作如此现实的描绘，不给她们戴上神秘的灵光圈，其实就是对宗教的无情批判，作者曹雪芹用他的艺术手腕“摘去了装饰在锁链上的那些虚幻的花朵”。可谓入木三分。五，贾惜春带给我们的启示，虽然说惜春最终的结局有其特定的历史原因。但其自身性格的缺陷也是很大的一个因素。虽说覆巢之下，焉有完卵。但如果与人为善，人缘较好，那么就算破败之后。出门在外也会有人帮衬，得到一个较好的结果。我们常说这生活就是一面镜子，你对它笑它就对你笑。你对他冷漠，他绝对不会对你热情。因此，我们对我们生活的世界、我们生活的社会、我们生活的人和我们生活的环境应该多一点爱心，多一点宽容。少一份埋怨，少一份冷漠。“只要人人都献出一点爱。世界都会变成美好的人间。”而你的热情和付出也会让自己必将得到丰厚的回报。冷漠的人生结不出梦想的长生果。我是
阿刚说教。欢迎评论交流！