一直以来，贾迎春在人们的印象之中就是一个懦弱的女孩。她的骨子里没有一丁点反叛意识，从生活细节到婚姻大事，皆是对长辈的所有安排惟命是从。在生活当中她也一直唯唯诺诺，没有什么自己的主见。
因此，底下的下人们见她软弱可欺，背地里做了不少欺上瞒下的事情。然而，即便如此，迎春也从不曾为自己发声，正应了下人对她的那句评价：二姑娘的浑名是“二木头”，戳一针也不知嗳哟一声。
在由此可见，迎春的木讷和迟钝的形象已经深入人心。这样一个姑娘并无太多鲜明的性格特质。在《红楼梦》前七十二回里，作者对迎春的出场也几乎没有什么特写，她往往只是被作为对众姐妹的陪衬，一语带过。
同金陵十二钗中那些出众的姊妹们，例如钗黛之辈相比，迎春则平庸得令人发指。她除了在性格上泯然众人，诗才上也不及其他姊妹。因此，迎春的存在感很低。这种默默无闻的性格像极了迎春不被注视的一生。
迎春的身世和成长环境
迎春是贾府的二小姐，她的父亲是贾赦，生母是贾赦的妾室，因此，她在贾府的身份只是一个庶出小姐。邢夫人提起迎春母亲的时候曾言：只有你娘比如今赵姨娘强十倍的。可见，迎春的生母虽出身低微，但是在贾府尚有一席之地。
遗憾的是，在迎春很小的时候，生母就撒手人寰了。更添父亲贾赦是个贪财好色，不问家事的，他在迎春的成长过程中一直作为一个负面形象出现，迎春的人生悲剧也由此作为发端。
生父生母，一个离她而去，一个不闻不问。那邢夫人纵然履行着养育她的职责，但是她的利益得失之心太重，对迎春没有投入多少真正的感情。除此之外，只有哥哥贾琏与她的血缘最亲。但是，迎春似乎也没能从哥哥身上汲取多少亲情的温暖。
在第七十三回中，邢氏对此也有微词。
“总是你那好哥哥好嫂子，一对儿赫赫扬扬，琏二爷凤奶奶，两口子遮天盖日，百事周到，竟通共这一个妹子，全不在意。”
由此可以想象，迎春是一个在极其缺爱的环境中长大的小孩。她没了生母，生父又对她少有管教，哥哥嫂嫂一天到晚都在忙自己的事业，对她亦不上心。
很多人认为，懦弱的迎春与能干的探春二人，完全是两个同命不同运之人。两个同为庶出的姑娘，一个懦弱，一个刚强；一个最后成功打破了自己的人生瓶颈和局限性，受人敬重；另一个却完全无法掌控自己的命运，随波逐流。
但是，追根溯源，这两个人虽然性格迥，但是造成她们性格的成长环境也有云泥之别。
探春虽是庶出之女，但是她好在父母健在，不用在心灵上承受亲情缺失的痛苦。同时，探春从小在贾母身边长大，她的行事作风都受贾母的影响。她的远见卓识，大家风范都来自这其间的耳濡目染。
迎春就不一样了，她在成长过程中面对的长辈就是她的养母——邢夫人。邢夫人虽是贾赦之妻，但是出身并不高贵，说话行事间总沾带着小家子气度。无论是对下人还是自己的亲属，她一直秉持着一种金钱至上的处事态度。
第七十三回中，下人偷了迎春的攒珠累丝金凤，邢夫人训斥迎春的同时一直在强调：
“若被他骗去，我是一个钱没有的，看你明日怎么过节。”
这个小细节也折射出了邢夫人待迎春之苛刻。在这般冷漠和苛责的条件下长大的迎春，她渐渐丧失了感知爱与表达爱的能力。
迎春的性格极其成因
迎春最大的两个性格特质便是孤僻与软弱，孤僻与软弱相互影响，长期的孤僻造就了她软弱可欺，软弱成性又拉开了她与众人之间的距离，陷入更深的孤独。
因此，在大观园这个青春的王国里，迎春很难融入他人的热闹，感知生命中的诸多欢乐。在她身上，我看到的只有落落寡合的孤独与悲凉。
第三十五回中，宝玉挨打轰动了整个大观园，姑娘们都相继前去探望宝玉，只迎春一人，称身上不耐烦，故缺了席；第四十九回中，探春在大观园中起诗社，众姊妹齐聚一堂之际，迎春依然是因病缺席。
我曾一度纳闷，为何每逢集体聚会的场合，迎春都会适逢其会地染病？同时，书中也并没有过分强调她体弱孱弱，也不曾描述她的病症何在。
可见，迎春缺席的真正的缘由是她一直在躲避，躲避所有热闹的，需要见人的场合。她甚至木讷地让人有点心疼，每次只知道用同一个理由作为借口推脱，殊不知这样有多么伤害众姊妹们对她的情谊。
久而久之，大家俱已熟知她的秉性，便不再强求。后来，芦雪庵烤鹿肉联诗，黛玉重起桃花社等重要的大型活动中再也没了迎春的身影，甚至在宝玉的生日宴上，众姊妹和丫鬟们都没有想到要去请她。
在大观园的前几次聚会中，众姊妹都不忘派人去请迎春来，只是她一直在刻意装病，不愿意参与一切大小活动。久而久之，大家便也觉得迎春真的可有可无了。
迎春自动选择了一种寡淡平凡的生活，她亲自将自己与那些人生的精彩部分割裂开来，因为对迎春来说，她从小习惯了孤独，因为她的成长经历中没有一个人能引导她，告诉她这个世界是精彩的，这个世界上有很多值得追逐的东西。
久而久之，迎春对周围的环境再也无法树立积极的向往，她产生了一种病态的消极，太过热闹的场面只会让她感到无所适从。
说完孤僻，我们再谈谈迎春的软弱。人们认为迎春懦弱，普遍是由两件事情造成的。
一件是在抄检大观园的风波中，迎春的贴身丫鬟司棋因与表弟潘又安有染，面临着被逐出大观园的危机。在整个过程中，迎春秉持的态度便是“冷处理”。
迎春首先认为这是一件不合礼教的丑事，其次她不愿因讨情而累及自身。对这个服侍自己多年的丫鬟，她心中诸多不舍，但是她不愿为任何人出头冒险，于是她保持了自己一贯的沉默，最后眼睁睁看着自己的丫鬟被赶出贾府。
另一件是迎春的乳娘私自将她的累丝金凤偷去作为赌资，迎春知情以后却无任何惩戒措施。丫鬟绣橘以及平儿等一干人等试图为她讨回公道，她对此却无动于衷。
无论身边发生什么事情，但凡迎春能躲过去的，她都袖手旁观，不愿意让自己卷入任意一项纷争。甚至当探春好意前来帮衬迎春时，迎春还对下人的恶劣行径三缄其口。
迎春很少对事物发出自己的看法，她的生活准则就是“不闻不问不管”。迎春对待人生的态度是相当冷淡的。对她而言，周遭没有什么值得特别关心、在意的人和事。因此，她的生命里没有什么大喜大悲的东西，因为她从来不会把注意力放到其他人的身上。
我们曾提到，迎春在本质上就是个缺爱的孩子，成年之后的她性格里的一大缺陷便是不懂得如何去爱他人，爱世界。迎春的生命底色永远是冷色调。
那么，迎春对这个世界真的从来没有过希冀和期待吗？绝对不是。迎春不是不渴望，也不是情感迟钝的木头人，而是从小到大的生活经历都在告诉她，很多东西不是她求取便能得来的，比如爱和关怀。生活还告诉她，逃避虽然可耻，但是有时候却有用。
于是这个姑娘便渐渐将自己封闭起来。她从未开口诉求过什么，因为她觉得自己的诉求并不会被回应，卑微的人格让她连开口的勇气都没有。
迎春的命运悲剧根源
我相信很会少有《红楼梦》的读者喜欢迎春这个人物，她的人生写满了“不争”二字，并且很多时候她的“不争”并非心性旷达，只是单纯的逃避现实。
在很多事情的选择上，迎春都身不由己，因为她习惯了一种孤立无援的生存状态。她没有父母关爱她，没有朋友慰藉她，更没有什么人能作为她可以依靠的对象，周围的环境倒逼着她只能去信仰命运的安排。迎春喜欢看《太上感应篇》等一类劝人向善的书，如此种种，也刻画了迎春无时无刻不在索求一种内心的慰藉。
迎春命运中最具悲剧色彩之处不是无人疼爱她，而是她对生命永远丧失一种热情和主动性。
哲学家罗素说，有三种激情支配了我的人生：对爱的渴望，对知识的索求以及对人类苦难的深切同情。
罗素的人生观是积极的。因为无论是那一种生命的信仰，都是他发自心灵的一种追求。有了这种心灵的支柱，一个人便能在各种环境的考验之中所向披靡，屹立不倒。
但是纵观迎春的一生，我们可以发现她一直都是处于一种逃避的状态。很多时候，不是这个环境不愿意接纳她，而是她在一开始就将自己与周边的人和事隔绝开来。
无论是生命过程中最精彩纷呈的热闹，还是世间勾心斗角的纷争都不足以引起迎春对生命的兴趣。她对人生，始终缺一味探索的欲望。
人们常说：“哀莫大于心死。”迎春就是这样一个例子，她在正当年的韶华里，却已经心如枯槁。
对这样一个人，我们哀其不幸，怒其不争。迎春虽然一生和顺，从未与人为敌，可是她的善良依然没能改变其苍凉的人生底色，她的人生结局令人唏嘘。
因迎春之父贾赦欠了孙家五千两银子，她最后被父亲做主嫁与“世交之孙”孙绍祖，实际上，她只是为父抵债的一个婚姻牺牲品。更可悲的是，那孙绍祖品性卑劣，迎春嫁入不到一年，便因家虐而死。
真真是可怜“金闺花柳质，一载赴黄粱。”
作者塑造迎春形象的目的
那么，作者塑造了无数性格鲜明，具有抗争意识的丫鬟、小姐们，为什么还在同时为我们呈现迎春这样一个甘于平凡，卑微到尘埃之中的小姐呢？
私以为《红楼梦》中的每个人对应的只是人类性格之中的一种，每个真实的人在性格的呈现上都是多样的。
我们的生命时而精彩纷呈，自由浪漫，如黛玉；我们的生命时而追求现实，圆滑周到，如宝钗；我们的生命时常也会有诸多无奈和困顿的时刻，我们便试着放手、随缘，如迎春。
然而，这样一个懦小姐，她不过是想用平凡换取一世周全，等来的却是满目疮痍的结局。
而“迎春型”人格也给予了我们关于人生的一些启迪。
首先，等来的不过是命运，拼来的才是人生，这不是一句鸡汤。人的一生，无论是生命的时间还是身边能获得的资源都是有限的。如果你不愿意去争取更好的生活，那更好的生活也不会来找你。
人生，最愚蠢的一种选择莫过于等待。因为等在在某种意义上等同于不作为。迎春的不作为导致她的人生丧失了自己的话语权，最后只能活在别人的掌控之下。
其次，逃避可耻，但很有用，这句话是一个伪命题。如果生命中大把的选题中，你都选择了逃避。那么，你逃避躲过的可能是一时的尴尬与不幸，但你也同时失去了逆转不幸的机会。
正如迎春在一次次逃避中躲过了所有的纷争与尴尬，但是她也失去了任何锻炼自己智慧与勇气的机会。
作者塑造迎春这个形象，不仅仅是纯粹为了触发我们的同情，更是作者对世人的一个警示。平庸不是恶，但是，自甘平庸往往是苦难的开端。
END.
