贾宝玉和林黛玉
《红楼梦》回目解析（17）
第五回：游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦
二十二：曲演红楼梦
《红楼梦》十二支曲与金陵十二钗的判词，均预示了小说中一些主要人物的结局。
第五支：应该是唱贾探春的。骨肉分离，探春远嫁。探春不只是改革家，她还是个预言家。她勇于面对自己远离父母的现实，安慰父母，希望自己和父母都平安。
探春的父亲是贾政，母亲是赵姨娘，王夫人只是她名义上的母亲。赵姨娘在夹缝中求生存，所以给人的感觉是不着调，这就是探春最不放心的地方。探春又何尝不是身处夹缝中，心中有母亲的，但又不能过多表露出来。母亲不理解，读者也不原谅。我们还是多想想探春的处境吧，少女心中的苦楚能向谁去说？宝玉隔母，迎春庶出，惜春太小，黛玉寄人篱下，湘云口无遮拦，宝钗城府太深……
其实，我们都被赵姨娘和探春骗了。这对奇葩母女，处世哲学是蛮高明的。
第六支：应该是唱史湘云的。乐中悲，千万不要理解乐极生悲，那真的是没读懂史湘云。史湘云出生不久，父母双双去世，由叔叔婶婶抚养，但绝非娇生惯养。湘云有丈夫气概，把一切都看得开。如果说探春是女中豪杰，那么湘云也是巾帼不让须眉。湘云有乐观的人生态度，“霁月光风耀玉堂”句，就是对这种态度的赞美。后来史湘云嫁给了如意郎君，希望地久天长。
可是造化弄人，湘云婚后不久就夫妻离散，这从“云散高堂”“水凅湘江”的两个典故中可以看出来。曲牌“乐中悲”应该理解为史湘云能以乐观的心态去看待人生中的悲伤。乐中有悲，以乐消悲。这就是含泪的微笑，这也是一种自我安慰，也可以理解为一种精神胜利法吧。从某种意义上说，史湘云是我们学习如榜样。
第七支：这肯定是唱妙玉的。小说中妙玉为世俗不容，不宜回乡，在大观园栊翠庵带发修行。妙玉貌美、多才、孤癖，被劫后被卖，沦落风尘之地，真是可叹！可怜！
其实妙玉有二点犯了人生大忌：一是自命清高，二是轻易露富。应该是有王孙公子看中了妙玉，可被自视甚高的妙玉拒绝了。这样得罪了权贵，再加上小时有人（我猜想是癞头和尚或跛足道士）要化她出家一事，所以妙玉被迫出了家。带发修行，本身就说明妙玉尘心未了，四大不空。因此才会对贾宝玉动心，只是有缘无份而已。
也可能是：出身大富大贵之家的妙玉，父母双亡。她与公子陈也俊自由恋爱，为陈父母所不容，被迫带发修行。妙玉被劫后，陈也俊出手相救，未果，因为陈家也被抄了。陈也俊心灰意冷，也出了家。所以曲子最后句是：“又何须，王孙公子叹无缘。”这里所说的王孙公子也可能指贾宝玉，也可能指陈也俊或其他富家子弟。
第八支：正话反说，应该唱的贾迎春。
人称“二木头”的懦小姐贾迎春嫁给孙绍祖这个人面畜生，堪称悲剧，作者却用了一个喜字。这绝对不是“欢喜冤家”之意，而是说喜事迎来了要命冤家。
孙绍祖骄奢、淫荡、贪婪，还虚构说贾赦欠他5千两银子，把迎春卖给他还债。真是得志小人，中山狼，无情兽，小说中第一坏人。一年时间，就把迎春作践死了。真是造孽，相信恶有恶报，孙绍祖的结局不会好的。
