妙玉，作为金陵十二钗正册的存在，有令人费解之处，除了妙玉之外，其余的十一个金钗，都属于“四大家族”里面的女子。因为曹雪芹的红楼梦大体上只流传下来八十回，关于八十回后的内容我们无法准确的得知，所以妙玉的身份存疑，想必在曹雪芹的原稿中的八十回后的内容，会对妙玉的身份进行一个合理的解释。这就如同晴雯的出身，在她生命终结的时候，曹雪芹才给观众回顾了晴雯的出身，所以对妙玉的出身来及，很有可能也是这样一种写法。
但是不管怎么说，妙玉能进入金陵十二钗正册，说明她的出身绝对不简单，另外妙玉在金陵十二钗中排位，位居第六，比迎春、惜春这样贾府正牌千金小姐还要靠前，比全书中戏份最精彩的王熙凤还要靠前，这足以证明妙玉的地位非常不一般。在贾宝玉梦游太虚幻境的时候，有四个仙姑说出了道号，一个痴梦仙姑，一个种情大士，一个引愁金女，一个度恨菩提。这四个人分别影射的是谁呢，有研究者认为是黛玉、宝钗、湘云、妙玉。说明这四个女性是贾宝玉一生中非常重要，关于贾宝玉命运的女性，甚至说贾宝玉最后在贾府败亡后，跟妙玉在一起了呢？如果按照这种角度去理解的话，判曲中的“王孙公子”指的是贾宝玉，还稍微靠些谱。不过始终有些牵强。
妙玉判曲的全句是“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是、啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知、太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这、青灯古殿人将老；辜负了、红粉朱楼春色阑。到头来、依旧是风尘骯脏违心愿。好一似、无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘！”仔细分析这一首判曲，前面说的妙玉的才华、美貌、性格。从“到头来、依旧是风尘骯脏违心愿。”开始才说的是妙玉的最终命运。从字面意思上理解也很简单，妙玉的最终结果还是像白玉一样违背了最终的初衷，像无瑕白玉一样沦落肮脏之地。但是现在争议的是“风尘肮脏”怎么理解，一说为风尘女子，青楼肮脏之地，一说“风尘肮脏”就是风尘仆仆，非常疲倦劳累。支持“风尘仆仆”一说的从内心深处不希望妙玉成为妓女。
但是我的理解为，妙玉还是沦落到了风月场所，因为只有这样“好一似无瑕白玉遭泥陷”形容的才会更贴贴近，更加令人惋惜。否则妙玉离开贾府，回到南方，一路风尘仆仆，十分劳累，就被形容为“好一似、无瑕白玉遭泥陷”这太矫情了，如果这样理解，只要出远门就是泥泞，或者说尘世间就是泥潭，那么妙玉就不应该苟活尘世间。
最后一句“又何须，王孙公子叹无缘”这句词，分两方面理解。比如在袭人的判词中“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”谁知公子无缘，指的就是贾宝玉跟袭人还是没有在一起的缘分。那么到了妙玉的判曲中“又何须，王孙公子叹无缘”前面“又何须”是加重语气，连上后面的一句“王孙公子叹无缘”，说明“王孙公子”跟妙玉有缘。如果妙玉不堕入青楼之中，王孙公子想见一面估计千金都不可得，这叫无缘。而沦落于青楼之中，王孙公子就不要唉叹跟妙玉无缘了，因为花钱就可以轻松的和妙玉在一起，再也不用发出“叹无缘”的感概了。此处的“王孙公子”指的就是达官贵人，纨绔子弟。
还有一方面理解为“王孙公子”指的就是贾宝玉，因为妙玉遭泥陷，贾宝玉唉叹也无用，自己跟她毕竟是没有缘分。当然了“王孙公子”有研究者认为是“陈也俊”，因为在秦可卿的丧礼上，出现了“陈也俊、卫若兰等诸王孙公子”按照脂批中的“卫若兰的金麒麟”就是贾宝玉要送给史湘云的金麒麟，所以“因麒麟伏白首双星”指的就是卫若兰和史湘云，作为王孙公子“陈也俊”如果也要被配对的话，恰好符合妙玉的判曲，因为“王孙公子”一词除了卫若兰只剩下陈也俊了。当然这样的理解很牵强。
