说起中国的古典名著，不得不说四大名著之首的《红楼梦》，它是一部无法超越的经典。书中写了很多女子，如林黛玉、薛宝钗、史湘云和元春、探春等贾家姐妹，也有袭人、晴雯等的奴才丫鬟，也有王熙凤、李纨等已出阁的女子，可以说《红楼梦》是一部女性的赞歌。
书中除了贾府的女子，还写了三个外国的女子，对她们的描写丰富了《红楼梦》中众女儿的形象，表达了对异域女子的赞美之情，那么书中描写的三个外国女子是什么样子呢？对她们的描写有什么含义呢？
《红楼梦》剧照茜香国女国王
早在《红楼梦》第十七回中，便提到了茜香国。当时为了元妃省亲，贾府盖了省亲别墅。竣工后，贾政带着一群人前去游玩，在怡红院的院子里，看到有一株开得甚是鲜艳的海棠，众人便称赞道这是好花，也见过许多海棠，但都没有这株海棠长的好。
贾政便说这花叫作“女儿棠”，是外国的物种，俗传出自“女儿国”，说那个国家此种花最盛。但这也不过是无稽之谈罢了。这里的女儿国指的就是茜香国，这是书中茜香国的第一次透露。
在此后的第二十八回里，明确地提到了茜香国，在薛蟠的生日宴上，宝玉遇到了琪官蒋玉菡，两人有意，借故离席，互相交换了随身带的东西。
宝玉将扇子上的一个扇坠解下来递于蒋玉菡，蒋玉菡便从身上解下一条大红汗巾子，赠给宝玉。说这汗巾子是茜香国女国王向朝廷进贡的东西，夏天系着，不容易出汗，还有香气。让宝玉把自己系的解下给他系着。宝玉又连忙从身上解下自己的松花汗巾子递给蒋玉菡。
蒋玉菡这茜香国是当时的哪个国家已经无从考证，有人说是现在的柬埔寨，当时的真腊国，也有人说是中亚以至阿拉伯诸国，也有人说是当时的古国琉球，但这都只是猜测，无从考证。那曹雪芹为什么要写女儿国呢？除了是为了赞美女性，还有神话意识在里面。
《红楼梦》开篇便写了因无才补天而被女娲剩下的一块石头，为小说增添了神话色彩，后面紧接着的绛珠仙子还泪，以及梦游太虚幻境从薄命司的册子上看到一干女子的命运归宿都有着很深的神话色彩。
在《红楼梦》之前的《西游记》，无疑是神话故事的集大成者，其塑造的孙悟空的形象很是受读者喜爱。在《红楼梦》里也多次提到了孙悟空，众人看的猴戏，王熙凤讲的笑话，这些都是曹雪芹的模仿和创作。茜香国便借鉴了《西游记》中的女儿国。
孙悟空从对人物的塑造来看，神话决定了人物的使命。例如林黛玉前世是绛珠仙子，受了神瑛侍者的灌溉之恩，决定用一生的眼泪来还他，这便决定了林黛玉爱哭的性格。
而历劫的神瑛使者也注定不会走仕途经济这条路，只会在温柔富贵乡里享受，因此贾宝玉不喜欢读书，不受礼教约束，有很强的反抗意识，不可能读书做官。
曹雪芹在用神话来表达内心的希望，贾府已钟鸣鼎食数百年，落没似乎是必然的结果。而曹家被抄家，曹雪芹从锦衣玉食的富贵公子到举家食粥，想必也有很多的遗憾，很多的反思吧！而这些正是曹雪芹的希望。在现实中实现不了，便用神话在小说中来寻求安慰。
林黛玉真真国少女
《红楼梦》里写了这样一位外国女子，她的一首五言七律得到了众人高度的评价，其诗作写道：
昨夜朱楼梦，今宵水国吟。
岛云蒸大海，岚气接丛林。
月本无今古，情缘有浅深。
汉南春历历，焉得不关心。
众人都说这很难为他，比很多中国人写得还好。年龄最小的宝琴，在小时候遇到一位真真国的女子，着装打扮犹如西洋画上的美人。这位女子不仅容貌出众，而且精通中国的诗书，能作诗填词。宝琴的父亲便请这位女子亲笔写诗，写下了这首诗。
书中特别写道真真国女子佩戴着倭刀，以及从通晓中国诗书来看，有人猜测真真国是当时的日本，日本对中国文化很是推崇，所以真真国很有可能是日本，也有人认为是老挝，柬埔寨。
宝琴究竟是哪国也已无法考证，但这位外国女子在《红楼梦》里的出现，实在是惊艳，让读者看到了外国女女子让人艳羡的才华，同时也透露着文化意识。
《红楼梦》中的女子美丽之处是她们都有文化，无论是丫鬟还是主子，都很注重文化。就连不大识字的王熙凤，也欣赏那些有着诗歌才华的小姐们，当她们开诗社需要钱的时候，王熙凤也很是支持。
王熙凤办事久了，也学会认识了一些字，也能在抄检大观园的时候完整地读出司棋与其表弟的书信。大字不识几个的王熙凤不仅对探春的才干很是欣赏，而且还认为读书识字的探春比她自己更厉害一层。
身份贵为贵妃的元春回家省亲时，最在意的是为大观园亲自写匾额，组织弟弟妹妹们写诗。省亲结束后，她念及家中姊妹，便命探春将省亲当天所咏之词依次抄录，自己整理编写成册，以记此风流雅事。
王熙凤在宝玉过生日时怡红夜宴，特地邀请林黛玉、薛宝钗，为的是玩抽花签的游戏，而这游戏本身就是一种文化娱乐。迎春和惜春虽然没有诗才，但她们不是完全不通格律，在第三十七回中，写海棠诗，有一段迎春限韵的描写，证明了迎春并不是对诗词一窍不通。
曹雪芹出生于贵族，在他年少时，他深受文化的滋养影响，而后来，家道中落，由富转贫时，文化又给他以慰藉。
他写不同身份不同种族的女子写诗，不仅是体现文化对人的影响，赞美了女性的修养，而且不自觉的表现出了文化的自信，文化意识。真真国的女子只所以美丽，是因为她被中国文化吸引。
宝玉西洋珐琅的黄发女子
《红楼梦》第五十二回，晴雯受了风寒，请了两次太医，开了两次药方，但还是没效果，仍是头疼发烧，鼻塞声重，宝玉于是让麝月取来西洋药，外国西洋的香烟和头上贴的膏药。
书中写道，麝月去取了一个很是精致的外国的镶金玻璃的扁盒来，递与宝玉。宝玉打开盒子，看到里面有两肋之间有肉翅的西洋珐琅的黄发赤身女子，里面盛的是“汪恰”洋烟。
晴雯挑出来嗅了嗅，很快便鼻涕眼泪都流了出来，顿时感觉舒服了很多。这贾府里的西洋药虽然未说是哪个国度的，但泛指西方国家。贾府能用到这些西洋药，说明贾府历经百年，已成为真正的贵族，日常的吃穿用度都透露着贵族的风范。
一个丫鬟生病都能用到如此珍贵的东西，说明许多西洋之物已成为贾府的日常之物，贾府过着贵族的生活。
晴雯贾府不只是过着贵族生活，骨子里的贵族意识也很强烈。贾探春虽然是庶出，但她有着大气，向上的性格，她做事公平公正，骨子里的自强，无一不体现着贵族人格。惜春为了保全自己清白的名声，宁可与贾府断绝关系，出家为尼。
晴雯遭人诬陷，被赶出贾府，当死前宝玉去看她的时候，向宝玉表明了自己的清白。无论是小姐还是丫鬟，她们身上都有着贵族精神。
曹雪芹之所以写贾府的贵族生活，是因为他曾享受过那样的富贵生活，他写这些是对过去生活的怀念，贾府的富贵生活是贵族精神的外在体现。曹家从包衣到贵族，过上了贵族生活，长期的富贵生活，多多少少都会有贵族意识，贾家其实是暗写了曹家。
贾探春写外国女子的意义
曹雪芹在《红楼梦》里写了三个外国女子，茜香国女国王体现的是《红楼梦》里的神话色彩，借用了《西游记》中的女儿国，是曹雪芹的神话意识。
真真国的少女体现的是曹雪芹的文化意识，真真国的少女对中国文化不仅喜爱，而且能诗会作。曹雪芹写她的用意便是体现他的文化意识和文化自信，以及他内在的深沉的文化修养。毕竟一般人是写不出红楼梦的。
西洋珐琅的黄发女子体现的是曹雪芹骨子里的贵族意识，他曾经历过锦衣玉食的贵族生活，《红楼梦》在一定程度就深刻反映了他所经历的贵族生活。
曹雪芹曹雪芹所写的三个外国女子，虽然体现的意识思想不同，但都对其表达了赞美之情，展现了外国女子的风采，同时也为小说增添了可读之处。
《红楼梦》作为一部女性的赞歌，书中写了很多优秀的女子，或聪或慧，或情或痴，或才华横溢，或机敏过人，而外国女子的出现，让书中的女性形象更加丰富，让《红楼梦》读来更有趣味，更加出彩。
