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自然美和艺术美的贯通点在于神韵。盆景的感染力，也就在那点得之不易的神韵。古人讲究以形写神。形体的弯曲与节奏构成了植物的神。盆景的神韵尽皆蕴藏在点线面的结合以及意境之中。
先说有形的“线”。树石的轮廓线多半应为直线、斜线、横线和“之”字形硬角线，当然，也不排斥S(或2)形的软弧线。以松树桩景为例，参天笔立的主干显现出顶天立地、刚直不阿的情操，转折错落的根干则显现出历尽坎坷、百折不挠的斗志；曲扭旋的根干也是恶劣自然条件留给植物的一种印记。
S(或2)形一类优美的流线，也普遍存在于我们的视野和生活之中。女子的体型，舞蹈、杂技演员的身段，以及江南园林的布局等等，几乎都离不开这条S形的运动线。因此，树桩盆景的主干以及山石盆景的山体、水岸、道路的基本形和轮廓线，不论以直为主，以曲为辅或者“之”字形的硬角线为主，“S”形的软弧线为辅者，都能产生力感、动感和音乐感，可以说都是美的。
再说无形的“意”。盆景中无形的“意”指的是什么呢？指的是作品中目不得见的抽象意境和游离于画面内外的韵律感和节奏感。形与意、形与神从来都是互为表里的。齐白石说，艺术形象“太似为媚俗，不似为欺世。”盆景和绘画一样，妙在传神，贵在似与不似之间。有形无神则死，神形兼备则活。形象的流动感和节奏感就是气韵，亦即神之所在。盆景中的夺目点，常常是提神、点题、传情的所在。点睛还要惜墨如金，所谓“嫩绿枝头红一点，动人春色不须多。”另外，命题高妙与否也是点睛成败的关键。如果盆景借助于人为的道具、音响甚至背景画来传神，比之于含蓄的意境和高雅的命题，反因太露和过俗而得等而下之了。
悬崖式梅花盆景，其主干就是一根“之”字形的运动线。老辣的干、坚韧的枝，是梅花与风刀霜剑拼搏的印记冷艳的花，清雅的香，是梅花报捷迎春的微笑，植根于悬崖陡壁上的梅花显出她倔强的骨，甚至盆上的题词和古朴的座架，也点出了梅花的品格。从景到架，从千到花，都浮动着一脉傲岸、清雅之气，正是这股斗寒迎春的正气感染着人们，启迪人们去憧憬，去追求，去创造，去奋斗。高筒深盆体形轩昂，衬以高架，一任枝跌宕倒悬，烘托出居高临下的险绝气势和梅花飘逸洒脱的风骨。
盆景的神韵讲究把人的精神状态融汇在植株的精气神中。对盆景植株的肯定与欣赏，是自然美和人文美的结合。不同类型，不同植株的盆景，所表现出的神韵也是各不相同的。一般树桩盆景主要表现顽强的生命力和一腔傲骨。梅花也同样如此，梅花还兼具秀气之神韵。总之，好的神韵需要用心体会，才能讲出其妙处。
