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“律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。
不需迎向东郊区，春在千门万户中。“清朝叶燮《迎春》
”爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。“宋朝王安石《元日》
春节是中国人一个特殊的日子，此时为一年的开始。从季节上来讲，草木萌春，开始了新一轮的生长周期，梅花盛放，杨柳初芽，虽然也会有风霜雨雪，但温度会一天比一天高，对于传统的农业大国来讲，这正是开始耕耘，期待万物生长的好季节。这是一年的春初。
对于人事来讲，过去的一年告别并总结，在新春的第一缕日光或天光下，开始进行新的人生步履。万象更新，气息清新。而这种由季节由节日引发的内心的昂扬，世人最美的春气。
无论是达官显贵，还是平民百姓，无论穷与富，无论经历了磨难，还是有所建树，在春节这天，都是一个新的起点。
穿新衣，帖对联，整肃心境，规划事物，祈福祝福，春节这日，对每个人都有重大的意义。普天同庆，万民同欢，互相感染和渲染着这春天的欢乐。
清初的诗人叶燮，描写了春节热闹的人间场景。
“律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。”
就是说的春节如同十二律中的恢弘之调，迎合着人间的气息，你看那街上摩肩接踵，人挤着人，你看那街道之上，车轮拥着车轮，时常相左相撞，热闹而喜庆。
“不需迎向东郊去，春在千门万户中。”看春天哪里需要走到郊外呢？你看着千家万户，迎春喜色，那是人心和人间的春天啊，春天就在人间，就在民间，就在千家万户里。
这首诗写得非常的简练，甚至简单，但是却非常的耐读。而且是一种大手笔，如同王安石的，“千门万户瞳瞳日，有把新桃换旧符。“这是着眼于人世间的现实主义的歌咏。
比王安石描写的更为热闹的是，他写的是市井街道，人间过春节的场景，充满了人间的自信与快乐。春天洋溢在街道中，洋溢在人心里，春天早已经在千门万户里，而且我们可以看到和王安石，一脉相承的民本观念。着眼民间现实的生活与风情。
那么叶燮何人，有这样洗练的大手笔？
叶燮是明末清初人。可以说他的少年是生活在动荡的颠沛的明末，虽然年少有才，但是失去了报效国家的机会，反而为乱世所累，为了逃难为了生活颠沛流离。在这样极度寒苦的生活当中，叶燮不忘读书。随着清朝统治者政权稳固，开始吸收汉族的学子充实官僚阶层。
考虑再三的叶燮，参加了科举考试，43岁中了进士。当然他不属于那种阿谀奉承之辈，他想到的是如何治世，让颠沛的百姓过得好。对于战乱灾荒和劳动人民的疾苦，他是感同身受，在宝应县做知县期间，为保住堤坝和人民同住在堤岸上，为了保护百姓，查清冤案顶住压力，可谓是政绩斐然。但是也因此得罪了权贵，被罢官的时候两袖清风，是宝应县的父老乡亲凑钱置备行装，为他送行。
如果放在唐宋，叶燮是有很有可能重新启用。但是满清的统治之下，满清初年，就是呈现出官场的如此黑暗，叶燮也看穿了，开始了一生的名山大川的游历，和隐居。
但是我们从他的这一首小诗里，可以分明地看出那种大气和现实主义的气息，他只是被千千万万被埋没的人才之一。
但是这首小诗，以洗练，高格局，喜悦，有希望感而流传，在封建社会表达的更多是一种希望。如同王安石的《元日》。
但现在变成了现实。春天的的确确的是在千门万户中。
“律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。
不需迎向东郊区，春在千门万户中。“
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
