因为某位“大师”的普及，使得很多读者都认为贾府藏匿了一个公主，这位公主就是秦可卿。因为秦可卿的居室布置华丽，都是帝王家用到的物品，因为秦可卿的葬礼超级隆重，四王八公家中都来上祭。关于秦可卿其实不是公主的文章，网上也有很多，三顺不再加以分析。三顺要说的是，贾府确实藏匿了一位公主，但是这位公主并非秦可卿，而是妙玉。《红楼梦》又命“金陵十二钗”，金陵十二钗正册中的女子都是与贾家相关的——妙玉除外。妙玉以一个带发修行的小尼姑的出身，在书中出场也不甚多，却位列金陵十二钗之六，这本身就让人很费解。更让人费解的，是她客居贾府，却非常清高孤傲。贾府的最高领导贾母来栊翠庵，她也只是奉了一杯茶，就拉了钗黛去吃体己茶。贾母走的时候，她只是送出山门，转身就将门闭了，似乎根本就不把这位老封君放在眼里。吃体己茶的时候，给黛玉和宝钗的都是珍奇古玩，给宝玉的是自己寻常用的绿玉斗，贾宝玉笑道：她两个就用那样的古玩奇珍，我就是个俗器了。妙玉道：这是俗器？不是我说句狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器呢。贾府是何等人家？位列八公，富贵逼人，但是妙玉却似乎比贾府更牛，自己一个寻常用的茶杯，贾府都找不出来。她还能是什么身份？我们只能暂时先推测她是皇家公主一级了。那么，在《红楼梦》的年代，是否有这么一位公主，和妙玉的身份贴合呢？翻遍明末史，我们发现还真是有这么一位，她就是崇祯的女儿长平公主。因为李自成率兵攻进北京，崇祯逼着后宫的后妃自缢后，又挥剑斩了女儿长平公主的一只胳膊，然后自己在煤山自缢。而妙玉又常常自称“畸人”，“畸”，有残缺、不完整的意思，这就对应了长平公主那只残缺的胳膊。妙玉投到贾府的原因，是因为“不合时宜，权势不容”，妙玉的父母已经过世，有什么“权势”会和一个小姑娘过不去呢？在清初以长平公主的故事为范本，编纂的传奇戏曲《帝女花》中，也提到长平公主出家之后，每每“为权势所不容。”李自成攻破北京，逼死崇祯，他自然不可能容得下大明的皇子、公主们。这应该也对应了妙玉为“权势不容”的真正原因。妙玉的判词中，有一句“可怜金玉质，终陷淖泥中”。长平公主死后，在松江张宸为她写的诔文中有“金枝秀发，玉质含章”一句，也对应了妙玉判曲中的“金玉质”。而“金枝玉叶”也历来都是公主们的专用名词。比如迎春的判词只是“金闺花柳质”，惜春的判词是“绣户侯门女。”满清攻进北京之后，为了收买人心，下令优待大明后妃，长平公主被周皇后的父亲周奎收留在家。经历了国破家亡的长平公主，心神俱碎，万念俱灰。顺治二年，她上表请求出家。但是顺治不允，反而将她赐婚周世显。婚后一年，长平公主郁郁而终。妙玉判曲中的“欲洁何曾洁，云空未必空”，三顺认为，就对应了长平公主意欲摆脱世俗，却终未能成功的事实。《红楼梦》中的人命、地名都并非作者的随意之笔，而是有很深的暗喻。妙玉原来住在蟠香寺，“蟠”指蟠螭，是一种早期的龙，龙为皇家；“香”有香火、香烟的意思，“蟠香寺”毫无疑问，指的是有皇家香火的寺庙。从这一点，也可证明妙玉的公主身份。只不过，相比较长平公主，《红楼梦》的作者给了妙玉一段美好宁静的出家修行时光。所以，以公主原型的妙玉，才能在贾府如此的高傲，才能位列金陵十二钗之中。
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