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福作“幸福”之义，用作名词，这是“福”字在今天常用的含义。战国时期的哲学家韩非子认为“全寿富贵谓之福”，古书中常说人的“五福”春节贴"福"字，是民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载："岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……"；"士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭拜祖宗"。文中的"贴春牌"即是写。通过扫描“家乡福”，全国的网友不仅有机会获得随机福卡，还将在这张特殊的定制福卡上，收获一段来自家乡“送福人”的新春祝福。”
清明节，又称踏青节、步行节、三月节、祭祖节等。，落在春末之交。清明节起源于古代祖先的信仰和春祭习俗，具有自然和人文两方面的内涵。它不仅是一个自然节气，也是一个传统节日。扫墓祭祖和踏青是清明节礼仪习俗的两大主题。礼仪和习俗这两个传统主题自古以来就在中国流传。[1-4]清明节是中华民族的一个古老节日。它不仅是扫墓祭祖的庄严节日，也是人们亲近自然、旅行、享受春天乐趣的快乐节日。斗智B(或太阳经度达到15°)是清明节，节日时间在公历4月5日左右。此时生机盎然，殷琦日薄西山，万物“古为今用新”，大地呈现出春色和风景的意象，是清代户外春游和墓祭的好时机。祭祖清明很长。有两种说法:10号前8天，10号后10天。这两天属于祭祖清明。清明节是一个传统的主要春节。扫墓祭祀，缅怀先人，是中华民族自古以来的优良传统。不仅有利于弘扬孝道和亲情，唤醒家庭的共同记忆，还能促进家庭成员乃至国家的凝聚力和认同感。清明节融合了自然节气和人文风情，是时间、地点、人的结合。它充分体现了中国先民追求“天、地、人”和谐，注重适应时间和地点，遵循自然规律的思想。清明节与春节、端午节和中秋节一起，也被称为中国的四大传统节日。除了中国，世界上一些国家和地区也庆祝清明节，如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录(类别:民俗；编号:x-2)清明节既是“二十四节气”之一，又是一个传统的祭祖节日，具有自然和人文的双重内涵。“二十四节气”是古代农耕文明的产物，它不仅对农业生产起着指导作用，而且还影响着古人的衣食住行乃至文化观念。“二十四节气”最初由北斗星的斗柄旋转方向决定，而北斗星是圆转的，这与二十四节气密切相关。在不同的季节、不同的时间，北斗会指向不同的方向，这已成为人们判断古代节气季节变化的依据，即所谓“斗柄指东，天下为春”；桶柄指南，世界是夏天；斗柄指西方，而世界是秋天；桶柄指北方，而世界是冬天.““二十四节气”是甘芝历中的一个特殊节日，它表达了自然节奏的变化，确立了“十二月结构”。在赣芝历中，一年分为“十二月营造”(“十二辰”或“十二枝”)，“营造”代表北斗斗柄顶端的方向，斗柄转动依次指向“十二辰”。在传统文化中，分支和枝的时间和位置与八卦联系在一起，而阴的位置是八卦后天的“根位置”，它是年末和年初的位置，代表着年末和年初，如《易说卦传》:“根，东北卦也是万物之始。”因此，斗柄从正东到正北(阴位置，八卦位置的后天)开始，又绕着东、南、西、北作一次周而复始的循环，这就叫“岁”之一。当斗柄指向“B”位置正东正南时，就是清明节。每逢节气清明节，一切都显得干净、活泼、新旧，气温上升，大地呈现出春意盎然的美景形象，是清代户外春游和祭墓的好时节。[9-11]文化内涵清明节是中华民族最隆重的祭祖节日，属于祭祖、慎求未来的传统文化节日。清明节体现了中华民族精神，传承了中华文明的牺牲文化，表达了人们敬祖、敬祖、从命的道德情感。清明节的意思是“祭祖”，意思是“尊敬祖先”。春节是第二个祭品，自古就有。清明节历史悠久，它起源于古代先民的信仰和春天的祭礼习俗。根据现代人类学和考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰是天地信仰和祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址已发现距今1万年的古墓群，是中国最早确认的埋葬类型。它表明，在1万年前，古代先民就有了明确而自觉的丧葬行为和风俗习惯。“墓祭文”的仪式习俗由来已久，而清明时节的墓祭文则是传统春俗的综合与升华。古代干部历的制定为节日的形成提供了前提条件。祖先信仰和祭祖文化是清明祭祖仪式习俗形成的重要因素。清明节习俗丰富，可归纳为两个季节传统:一是敬祖以礼，慎求未来；第二，去郊游，亲近自然。清明节不仅有祭天、追思、追思的主题，更有登山、享受身心的主题。“人与自然和谐相处”的传统观念在清明节上得到了生动的体现。随着历史的发展，清明结合了唐宋寒食节和上思节的习俗，将诸多民俗融为一体，具有极其丰富的年，胡惟庸被朱元璋以谋反之罪处死，并且连坐胡惟庸党羽一万多人，在朱元璋正杀得起劲之时，从千里之外的长沙却突然传来了一个消息，朱元璋颇为宠爱的八皇子——潭王朱梓自焚了！
故事还得从头讲起。年，元朝疲敝，在江南地方只剩下三股强大的势力，即为朱元璋、陈友谅和张士诚。彼时陈友谅联合张士诚多次进犯朱元璋的领地，让朱元璋不堪其扰，于是召集文武百官，询问他们如何解决现在被陈、张二人两头夹击的情况。
刘伯温彼时刚刚被请到朱元璋帐下不久，正是需要建立自己的威信之时，就为朱元璋制定了战略——首先集中兵力消灭更加强大的陈友谅，而后在进兵张士诚。朱元璋这些年被陈友谅也弄得很烦，因此就采取了这个战略。
通过4年时间的不断征讨，终于在彻底吞下陈友谅势力，南方基本已经在朱元璋的掌控之下。攻入城内之后，朱元璋想着这些年里陈友谅多次举兵进犯自己，他是越想越气，不仅将陈友谅一族男丁尽皆处死，还将陈友谅的妾室夺下，成了自己的妲定妃。
后来，妲定妃为朱元璋生下一个儿子，就是后来的潭王朱梓。朱梓生来聪颖，机敏好学，而且颇有孝道，因此很得朱元璋喜欢。朱元璋还将大都督于显的女儿指婚给了朱梓作为王妃，这是朱元璋其他皇子都很少得到的恩典，足见朱元璋对朱梓的喜爱。
可是年胡惟庸案爆发之后，跟胡惟庸多有来往的于显也被处死。而于显是朱梓的岳父，跟朱梓多有往来。朱梓害怕牵连到自己，于是闭门不出，惴惴不安。朱元璋得知之后，便派使者去召见朱梓想要安他的心，谁料朱梓却更加惊惧，还没等使者到长沙，朱梓却先自焚了。
以上，就是《明史》当中对朱梓死因的记载。但是其中其实有好些疑点。首先，朱元璋虽然对待功臣的手段极其狠辣，但是对自己的子女却多有宽待。朱元璋的第三子朱棡（gāng）性情骄纵，曾经还实打实地筹策过谋反，最后朱元璋都原谅了他。
而朱梓在生前比朱棡更受宠爱，而且并未有谋反之举，仅仅只是跟胡惟庸略有交集而已。朱棡谋反最后都没死，且不说朱梓本无谋反之举，便是朱梓真要谋反，朱元璋也未必不能宽恕他。
而朱梓作为皇子，对这一点应该是清楚的，既然不是害怕自己因谋反而死，那为什么朱梓一定要选择自焚呢？这背后唯一的可能性，是朱梓还有比谋反更重的罪名，以至于忧惧不已，最终自杀。
而这背后的原因，就是因为朱梓其实并非朱元璋之子，而是陈友谅的遗腹子。据明朝野史记载，朱元璋掳走妲定妃之时，妲定妃已经有了身孕，但她始终牢记夫君之死，忍辱负重，将朱梓养大。
等到朱梓长大就藩长沙之时，妲定妃在临行前就告知了朱梓的真实身份，让他牢记杀父之仇，在长沙深耕细作，以图大业。朱梓知道之后，心中大怒，不想疼爱自己十余年的父亲，居然是自己的杀父仇人。
朱梓到了长沙之后，就在一个铜牌之上写下了“宁见阎王，不见贼王”八个大字，时时警醒自己还有父仇在身，并且暗地里开始培养自己的军力，等到实力壮大之后，就攻入京城，杀死朱元璋。
而胡惟庸案爆发之后，朱元璋对所有人都产生了浓浓的猜疑之心，而派往长沙的使者其实并非是用来安定朱梓之心，而是专程来查探朱梓情况的，并且经过调查之后，发现了朱梓谋反一事。
于是随后朱元璋便派大将徐达之子来攻打长沙，此时的朱梓还羽翼未丰，并非是朱元璋的对手。一旦朱梓被俘，身世起底，让朱元璋得知自己是陈友谅的遗腹子，以朱元璋对陈友谅的恨意，朱梓必然死无葬身之地。
于是，朱梓在长沙城上徘徊多日之后，最终下定决心，将那块铜牌丢到了阵前，回头就到了宫中，一把火把长沙城烧了，自己和家人也死在大火之中。军队回去之后，将事情禀报给了朱元璋，同时将铜牌呈上。
朱元璋见到铜牌上面“宁见阎王，不见贼王”的八个字时，就立即明白了朱梓的身份，让朱元璋愤怒的同时也悔恨不已，他不仅白费了多年对朱梓的宠爱之心，而且还痛失了一座长沙城，损失实在太过惨重！
而这，就是明朝野史中对朱梓的死因的解释。但以上记载也有很大的漏洞。根据《明史》记载，朱梓应该是在洪武二年所生，也就是年，但是陈友谅早在年的时候就已经死在了乱箭之中，而这两个时间点，都已经得到了其他史料、资料的认证，是没有错的，除非朱梓是哪吒转世，否则不可能是陈友谅的遗腹子。
可即便否定了野史对朱梓死因的记载，但《明史》中对朱梓死因的解释也太过牵强，因此直到现在，朱梓自焚的原因，依然是一个谜，还需要更多的人投入到考古学之中去，才有可能揭开这个谜团。但无论如何，朱梓的死都让朱元璋十分懊悔，毕竟朱元璋疼爱了朱梓如此多年，白发人送黑发人，到底还是令人颇为感伤的。
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