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#立春#
立春打春牛，皇上来作秀；
绵延三千年，初始在西周。
古代迎春图传说神农氏尝百草、分五谷，开创了农业。
“农”为百业之本，“春”为一岁之首。
春天到了，为了提醒农夫不误春耕，自西周起周公就开创了“迎春”仪式。
皇帝带头，当然隆重。一年有四季，可只有“春神”有这个待遇。
春牛迎春先秦时，天子率领三公九卿到郊外迎春。
东汉时，皇家出动青色的车辆、旗帜在东郊祭祀，民间迎接穿青衣、戴青帽的“春神”。
民国年间迎接“春神”到了唐代，立春后第五天的春社最隆重。
朝廷举办宴会给大臣赏赐，民间杀牛宰羊来祭神。
晚唐诗人有首诗，写的就是乡里春社的场景：
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。王驾《社日》
宋代，各地官府要把春牛、农具等送进皇宫，用木杖击打春牛三下。
深圳博物馆打春牛蜡像明清时更加隆重，皇帝和地方官要赶着牛、扶着犁，做一次“秀”。
在民间，男女老幼各有各的方式：
女人“戴春”，戴上燕子、蝴蝶等头饰；
老人小孩“咬春”，就是吃春卷、春饼。
男人们干点啥呢？
他们要“鞭春”，就是“打春牛”。
立春前一天，官员们要沐浴净身，穿上素色的衣服，步行到郊外，焚香、叩头。
供桌前放一个土牛，有人扮演“勾芒神”，举起鞭子打牛。
这叫作“打春牛”，意思是：打去春牛的懒惰，迎来一年的丰收。
最初的春牛是土做的，桑木做骨架，身高4尺，长8尺，画上四时八节、天、12时辰的纹样。
后来换成了纸糊的牛，里面装上五谷，“勾芒神”鞭打后，五谷流出来，象征着：打出一年的五谷丰登。
再后来，就换成了真牛。
明清时期的春牛制作，非常讲究。
你来猜一猜，春牛的这些数字都代表了什么：
身长：三尺六寸五；
牛尾巴长：一尺二寸；
柳条鞭子长：两尺四寸。
是不是很容易？不用猜也能想得到。
传统民俗延续三千年，为何百年前突然消失？
年四川乡村“打春牛这是年四川乡村“打春牛”的场景。春牛看起来非牛非马，朴拙可爱，春童憨态可掬。
可是民国以后，这个风俗突然消失了。
这是为啥呢？
其实不奇怪，因为“迎春”仪式都是由历代统治者带头，皇上没有了，也就没了推动力。民国政府移风易俗，禁止举办立春庆典。
走进新时代以后，老民俗又穿越回来了。
周庄古镇“摸春牛”活动这是在江南古镇周庄，初一打完了春牛，“摸春牛”要持续七天。
据说是：
摸到牛腰，钱财就上腰；摸到牛尾，福寿不见尾。
当年，这只是旅游景点用来吸引游客的方式。
河南内乡县“打春牛”仪式在河南内乡县，“打春牛”传统民俗保存完好，这才是正统的文化传承。
两位“勾芒神”穿的是清代官服，看来当地沿用的是距离我们最近的清代传统。
传说唐代有位清廉的大官卢肇，被贬去做一个小官。
上任那天，看见当地的“打春牛”仪式，他觉得可笑，写了一首诗：
阳和未解逐民忧，雪满群山对白头。不得职田饥欲死，儿侬何事打春牛？卢肇《谪连州书春牛榜子》
上任以后，他把“迎春”仪式挪到“立春”当天，不垒土牛，也不糊纸牛，而是牵来黄牛，弄个竹筒子，里面装上鸡毛。
《事林广记》“立春雨水节气图”常言说“立春时刻阳气升”，立春一到，只见鸡毛轻轻地从竹筒里飘出来。
这时候，卢肇抽了个响鞭。于是，牛开始犁地，春耕开始。这天，卢肇一直在扶犁耕田，一直到日落西山，才回到衙门。
晚上，他又写了一句诗：
岁首常思盘中餐，脆鞭一响打出春。
从这以后，人们把立春叫作“打春”。
其实“迎春”“打春牛”这样的风俗挺好的，非常有仪式感，人们释放了生命活力，也更加认同民族文化。
你觉得怎么样呢？
随新说过年，人间品清欢。
我是随新。欢迎
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