陈啊妮
黄官品的诗歌从总体上读来，与其说写的是乡愁，还不如说体现了一种浓重的时间忧郁，从诗歌的字里行间，总能或明或暗地感受到时间流转表象下，诗人深藏于内心的思维定式、情感域场和价值取向。他的乡愁诗是具有独特个性的，他在“乡愁”中扎得很深，不是那种“身在城市，心怀乡间”的普通抒情，从他的乡愁诗中，我读到了深刻的而不是浅显的挽歌气息、真诚而不是虚假的怀旧情结、精神图腾而不是现实回归的冲动。诗人的这一基本设定，决定了他的乡愁诗的文本价值。
诗人直接以“乡愁”命名的诗就有好几首，不得不说，这些诗在呈现手法上，还是有别于其他大多数诗人的。他主要写现状、写“遗址”、写乡间仅存的热气和一息游丝，即便如此，在诗人笔下乡村并没有死，也没消亡，如《乡愁》中：“落叶般飞了的蝴蝶/树梢鸣叫的麻雀/坐在风中的石头/一直回忆天空的蓝”，再如《乡愁最后的留守者》中：“沟沟渠渠干涸了/无农一身轻的乡村/剩几棵岁月摇曳的古树/还有喋喋不休的蝉/独自骑着会飞的时光”。这些应是诗人对现存物的深度构筑，对无可挽回的时光的追思，体现的是乡村的支离残缺和激越苍凉，但仍让读者领略到土地的精神之根，也能从诗中感受到生命的呼吸和肌肤的温度。
当然，黄官品诗歌里的“乡愁”表达，更多的还是抓住某个细节，然后以饱满而活泼的文字铺展开来，如《树瘤中的罗汉松》这首诗，写的是受过伤的一棵罗汉松，从“树瘤”处顽强长成参天大树，此树在此可借喻为苦难中生存的力量：“一棵罗汉松的前世今生/一字活着的戏言/一个笑话/也古树参天”。不可忽视诗人在诗歌中竭力树立的“负重而行”“乐观向上”的人间意象，如《村口的春天》：“春风浩荡/一片片房瓦吹响春天的口哨/房前屋后的桃树梨树/摇摆疾走/小广场边一蓬蓬竹/弯腰跳起街舞/村外田野/散发出蚕豆豌豆花断魂的芬芳/布谷鸟的咕噜咕噜声/一个劲催春”，诗人的情绪是激昂的，又是诗性的。再如《新婚大喜，给女儿穿衣梳头》写的是乡间女儿出嫁的民俗场景，女儿出嫁是一种希望，也是一个家庭时间切换的转折点，诗人列数“女儿”成长的历程，百感交集，这也是我们常见的乡间嫁女又哭又笑的场面，这首诗是诗人对过往情景的意象重构，但十分感人，所以黄官品的乡愁诗以精巧的细节感人，是其很重要的一个特色。
黄官品的诗歌有如一幅幅山水画，利用山石花枝鸟虫等自然喻示乡间气象，诗中虽没有写到人，但也能让我们体会到人间气象。如《大雪催开的花》中：“小院/阳台/脱下红棉袄的人/倚着门窗的阳光和大寒/攥紧拳头的呼吸中/颤动在篱笆墙头的迎春花/赶趟儿似的/也黄了一朵”，在诗人笔下，自然是浩大的，也是有情感的，是永恒而悠然的，天寒地冻但花朵绽放，此等生机与活力，也是诗人绝大多数诗歌的主旋律。在诗人眼里，总有一种不竭的生命之泉在涌动，总有希望在前方。一种恒久的努力和对神秘力量的探究，突显了诗人在缓慢叙述中的思考，以及面对乡间美景的精神求索。《小寒：玉兰花开》中有一段对玉兰花开场景的生动描写，在此诗中没有了对时间的忧郁和乡村生活的彷徨：“朵朵呼之欲出的梦/言/行/换气/深呼吸/挽着/跳着/唱着/从天而降的神灵/将生命的花朵派驻枝头/树树颤动的玉兰/剪裁崭新的天空”，这也是诗人从自然景象中获取的那种博爱与快乐，是一次自然精神的领悟和对生命时间的把握。反过来，诗人也会将人间的“活气”和欲望，向自然投射，投向某种看似神圣之力，从而产生人与自然互依共存的气象，如《系满红布条的古树》中：“那么多载满欲望的红布条/那么多上苍的旨意/那么多人间的烟火/比那棵古树上的树叶还多/仿佛天空和大地/从来没把一棵小草压垮/依然生生不息/甚至那满树的红布条/只是为了遮遮老天的眼/并不需要多余的风/来吹拂”。
诗人写母亲的诗歌很多，黄官品的“乡愁”一大半天空是母亲的，每一首都写得撼人魂魄。《一片33.7千克的天空》写病中的母亲，让人泪目：“把母亲抱到6号病床上/一片坠落感/雪花似的渗透体内”。另一首《母亲，我是你那座活着的坟》，诗人悲痛欲绝：“母亲/我放声大喊着/你真的不在了吗/一动不动/躲猫猫似地换了地方/从此/再也找不到你了/那一座新垒的坟/活在我生命的山坳里”。诗人通过诗歌，回忆母亲生前的日子，又写得生动活泼、生机盎然，比如《说文解字的人》《字的印象》等，不识字的母亲，如何拿文字打趣，并从认字识字中悟得人生道理的故事。总之，黄官品写母亲的诗，是他诗歌作品中重要的一部分，其主要特色就是情真意切，细节的精准，以及语言的跳跃和纤敏。
综上，黄官品的作品风格也是多样的，当然他的诗歌题材主要聚焦于乡愁，相信诗人也可能有其他题材的涉足，但无论如何，深埋于诗人内心的那份宁静与纯粹，即属于乡村故土的永久情怀，总会是他诗歌的底色。
