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在辞旧迎新之际，社会上出现了年是“无春年”“寡妇年”的说法，以及“无春难种田”“一年没有春，寡妇遍地分”“无春寡妇愁”等民谚，引发了人们的猜测和心理恐慌。
“无春年”“寡妇年”是什么意思呢？
按民谚的说法，“无春年”的意思是说这一年没有“立春”节气。
立春意味着阳气上升，万物复苏，大自然生机勃发。没有“立春”，就意味着缺乏阳气、生机。
对于人而言，就是缺乏代表阳气的男性相配，就容易出现寡妇。由此人们就认为这一年不适合结婚。
“立春”代表着春季的开始，也是农作物的春播、夏长、秋收的第一步。
没有“立春”，春耕活动安排就会紊乱，时机难以把握，影响农作物的生长和收成，于是就有了“无春难种田”的民谚。
民谚是广泛流传于民间的言简意赅的短语，是人们自古对生存环境及现象的总结，反映了人们的世界观，多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验。
那么，民谚的这些说法是否合理、科学吗？
一年有四季，春夏秋冬轮回，这是自然常识，古人也明白这个自然科学规律。而且在古代农耕社会，春耕是一年农事活动的启动。
中国古人通过观察天体运行，认知到时令、气候、物候等变化规律，制订了二十四节气，并且顺应农时，将“立春”列为二十四节气之首。
于是，古人融合自然规律和社会劳动生产活动，对于“立春”特别重视，将其视为岁首，又名正月节、岁节、改岁、岁旦等，类似于我们今天的元旦、春节。
中国候历书籍的通行版本《月令七十二候集解》中记载：“立春，正月节；立，建始也，春木之气始至。”
古人一般会在“立春”这一天举行迎春仪式，还把拜神祭祖、祈岁纳福、驱邪禳灾、除旧布新等重大的仪式或庆典活动，安排在“立春”这一天举行。
由此可见，“立春”在中国古人心目中的重要地位。如果历法中没有了“立春”，人们难免就会陷入困惑和恐慌。
那么，为什么民谚说年是“无春年”呢？这与历法密切相关。
历法，是根据天象变化的自然规律，计量较长的时间间隔，判断气候的变化，预示季节来临的法则。
对于历法，我们知道有阴历、阳历、农历等说法。但其实它们之间既有联系也有差异，很多人容易混淆。
阴历，又称夏历、旧历、华历等，是以月亮围绕地球转动的规律制定的，它以月球绕行地球一周为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，因而也称为月亮历。
星辰历，又称干支历、星辰历、甲子历、节气历、中国阳历。它依据北斗七星的运转计算，以十天干和十二地支进行两两搭配组成60组不同的天干地支组合，用以标记年月日时的历法，例如壬寅年、甲辰年。它以立春为岁首。
太阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法，由古罗马人传播于世界各地，如今通行于全球，因而也称为阳历、公历。
古代官方指派专家制订、修改历法，由皇帝颁布历法、历书，以指导农业生产、社会生活等方面，因而人们把历书称为“皇历”“黄历”。
我们中国现行的农历，有些人习惯称为阴历，其实是历史上的阴历和太阳历的融合产物。
有个神奇之处是，中国古代制定的“二十四节气”，在公历中的日期一般是相对稳定的，例如“立春”在公历的每年2月3日至5日之间。
但是按照农历，年是甲辰年（龙年），这一年是没有“立春”节气的。
为什么年没有“立春”节气呢？因为它被编排到年了。它虽然反映在公历年的2月4日，但这一天属于农历癸卯年（兔年）十二月二十五日。
为什么会出现这种现象呢？这与历法之间的推算方法和编排规律有关。
而且照此编排，还会出现一个特殊现象--双春年，指的是一年之中有两个立春节气。这种情况通常出现在闰月年份，即农历年中有一个额外的月份，上一年和下一年的立春都出现在同一个农历年内。
例如年农历年就是“双春年”，一月十四日和十二月二十五日都是“立春”节气。
其实，“无春年”和“双春年”在农历中很常见。远的不说，就拿本世纪来说，年、年、年、年、年、年、年、年、年、年、年都是“无春年”。
反过来讲，民间也有人认为，“双春”意味着“梅开二度”，有“二婚”的不祥寓意，因而“双春年”又叫“桃花年”，这一年结婚会命犯桃花。
显然，婚姻是否美满、幸福，在于当事人，而不在于是否“无春年”“寡妇年”或者“双春年”“桃花年”。
再说“无春难种田”。包括“立春”在内的“二十四节气”，在中国传统农耕社会中具有重要的指导意义。但是在现代文明进步、科技发达的社会，看黄历做农事、出门看黄历的人越来越少。
何况，现在气候莫测、物候变化复杂，古代的“老黄历”只能作为参照看看而已。例如“小雪”和“大雪”节气，当天下雪的概率并不大。
一年四季轮回是天道。春天来不来，不是由日历决定的，相反是天道演变规律决定日历。
日历里有没有“立春”，春天也会像往年一样，如期自然而至，并不以人的意志为转移。
所以，“无春年”是农历和公历的双轨制历法的差异及矛盾体现，我们不必自寻烦恼和恐慌。
