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曹雪芹的《红楼梦》是“将真事隐去”，以“假雨村言”的方式来叙述故事的，作者以幻笔写实情，虚写红楼一梦，实则满纸心酸。又因书中穿插了不少神话故事和梦幻的场面，安排了如茫茫大士、渺渺真人、警幻仙子等子虚任务，从而使《红楼梦》这部书又带有了浓厚的虚幻色彩。
贾宝玉的两次太虚幻境之梦，在小说中具有重大意义。一方面深化了作品主题，同时它也反映了贾宝玉内心的向往以及理想破灭后的觉醒。所以，能走进“太虚幻境”，看清太虚幻境的真面目，读者才可能读懂《红楼梦》这一部“千古奇书”。
宝玉的第一次梦游太虚幻境
《红楼梦》第五回（游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦）写宝玉在可卿房里睡着后，梦见自己在可卿引导下来到了一个人迹稀逢，飞尘不到的仙境，就是第一回书中提到的太虚幻境，忽然听到山后有人(即警幻仙姑)唱出了这首歌辞。
所谓太虚幻境，完全是作者依据表述某种思想意图的需要凭空虚拟的。梦里的故事当然是假的，但作者借此表现的思想却不是文章游戏，而是蕴含了很深的意义。在太虚幻境石牌坊上写着四个大字“太虚幻境”，两边有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”太虚幻境石牌坊上的横批和对联里隐藏的玄机便是踏入《红楼梦》真意的大门。
这次梦游，说的是警幻仙姑受荣宁二公的灵魂所托，“先以情欲声色等事警其痴顽”，望“能使他跳出迷人圈子，入于正路”。警幻仙子引着贾宝玉游太虚幻境，先以牌坊警语来教诲宝玉，再把金陵十二钗的判词给贾宝玉观赏，这是全书的纲领，其中暗藏红楼众女子的的命运。后又请他喝“千红一窟”，命众姐妹演奏《红楼梦》曲词，甚至在最后，把自己的妹妹乳名“兼美”让与宝玉以教授云雨之事。而实际上，警幻也是想让贾宝玉体验悦色恋情的“云雨之欢”，以便从“好色即淫，知情更淫”的情欲声色中走出来，追求纯真的精神爱恋。
警幻听荣宁二公的嘱托，想以极端的方式来唤醒他，让他尽情享受“云雨”之乐，希望能“改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道”。可是，后来并未如愿，宝玉被夜叉海鬼拖入万丈迷津中，既违背了警幻的谆谆警戒，也未能由“木居士”掌舵度过迷津。风月情爱难以真正快乐，建功立业又未能如愿，剩下的只有悟道而超脱一条路了。
人活着就要面对真与假，现实与虚幻，而哲学的开端源于无与有，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，即是这个道理。你究竟是活在梦中还是现实中呢？很多智慧之人，到末了，其实都说人生只是做了一场梦，只不过这梦有的很美好，有的却是噩梦。
宝玉的第二次梦游太虚幻境
在《红楼梦》后四十回中，大多是都是关于金陵十二钗命运的叙述，以及贾、王、薛、史四家的命运的描写。林黛玉死后，薛宝钗和宝玉成了亲。此前，宝玉因为丢了通灵宝玉，变得疯疯癫癫，如同傻子一般。一日，有疯和尚来还玉。见到宝玉后，把宝玉的魂领到太虚幻境。
这是宝玉第二次梦游太虚幻境，梦中的宝玉见到了不少已经死去的红楼女子，如晴雯、鸳鸯、黛玉，还有迎春，等等。但是，这些女子好像都不认识宝玉。接下来，宝玉又看到凤姐、迎春、秦可卿等一群女子，但这些人都不理睬他。宝玉恍恍惚惚，疑惑为什么没有人理他。最后，这些女子都变成鬼怪形象，追打贾宝玉，宝玉从梦中惊醒。
第二次梦游太虚幻境应该是潇湘妃子设的一个局，目的是为了唤醒贾宝玉，超越尘世间的感情，回归神仙世界。贾宝玉失玉病危，第二次走进太虚幻境，但是心境和情景完全与第一次不同。相比于初入太虚幻境的那种懵懵懂懂心中满怀情思的状态；第二次来，已是时过境迁，此时的他在经历了家庭变故和情感纠结后，心中开悟，万事看淡，一心想遁入空门。
《红楼梦》故事发生地点，正面是大观园，反面是太虚幻境，脂批中也曾提到“大观园是诸艳群芳之太虚幻境”。大观园是进行时，太虚幻境是回光返照。
贾宝玉二入“太虚幻境”寓意着这样一个道理——正如《金刚经》中一个很著名的诗偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
