《红楼梦》读到第七十三回，回目标题是“痴丫头误拾绣春囊，懦小姐不问累金凤”。读到这一回，必须要说说贾府的二小姐贾迎春了，因为作为“元、迎、探、惜”四春第二的贾迎春，只在这一回有集中描写，说白了，第七十三回是迎春的“主场”，因为在其他回目里，她从来都只是陪衬的配角。
（懦小姐不问累金凤）
迎春第一次出场，是在第三回，作者通过林黛玉的眼睛，给迎春了一个完整的“开脸”：
第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
美不美呢，也美，但在贾府众美女之中，迎春的特色是“平凡”，如果与探春相比，她简直就可以说是毫不起眼，我们甚至可以说，贾迎春可以说是十二金钗里最不出色，存在感最弱的一个。
后续对于迎春的描写都是侧面描写的：
一次是第五十七回，邢岫烟住在迎春处，因此受到下人们的勒索，被宝钗遇到，宝钗有一段心理活动描写是关于迎春的：
……迎春是个有气的死人，连他自己尚未照管齐全，如何能照管到他身上……
在第六十五回，是通过兴儿向尤二姐介绍家里的女眷时的介绍：
二姑娘的浑名是‘二木头’，戳一针也不知嗳哟一声。
这两次侧面描写都是对迎春的定性描写，一个是“二木头”，一个是“有气的死人”。这两个概念二而一，“有气的死人”其实就是“木头”，因为木头正是死掉的植物。显然，她的问题并不是没有个性，没有能力，而在于她超乎寻常的懦弱。这也是作者在回目标题里给她的一个字定评：“懦”。
（盛妆的贾迎春）
说回“累金凤事件”。
“攒珠累丝金凤”，是迎春的重要首饰，因为绣桔说：
预备八月十五日恐怕要戴呢。……明儿要都戴时，独咱们不戴，是何意思呢。
可见，这个“累丝金凤”是众位姑娘的“大妆”标配，一旦有重要场合（比如八月十五），大家都会佩戴，如果不戴，甚至会引起家长的责问。
（戴着累丝金凤的迎春[中]）
但就是这样的重要首饰，在几天之前，绣桔曾向迎春报告说它不见了，但当时迎春毫不在意，“竟不问一声儿”，其实绣桔推断得完全不错，就是迎春的奶娘擅自拿去典当了银子，用来开赌局放头儿，但迎春不相信（只是不愿意信），她只说是司棋收着，但再问司棋，司棋说暂放在书架上匣内，因为预备八月十五还要戴（其实早就不见了)。因此绣桔当然要抱怨，说迎春“脸软怕人恼”，建议把这件事报告给二奶奶（王熙凤），既然你不想管，就让当家管理人来处理吧。
（明代的攒珠累丝金凤簪）
其实绣桔的这个建议非常不错，迎春不用出面，省事、干脆、处置得力，但迎春不乐意，她说：
罢，罢，罢，省些事罢。宁可没有了，又何必生事。
这里，迎春宁肯牺牲自己的重要首饰，却一心想着息事宁人。
但绣桔不干，因为累丝金凤不见，重要场合迎春没有戴，丫鬟们也有连带责任。绣桔提出抗议来：
绣桔道：“姑娘怎么这样软弱。都要省起事来，将来连姑娘还骗了去呢，我竟去的是。”说着便走。迎春便不言语，只好由他。
注意看，这时的迎春也不管她，可见是多么没有主见。奶娘侵犯她，她不吭声，绣桔为了保护她而违逆了她，她也照样不吭声。真正的“戳一针也不知嗳哟一声”。对于任何事情，她的反应都是一样，就是让别人做主，她自己根本没有对于是非对错的坚持。
事情并没有完。
（绣桔）
绣桔还没出门，迎春奶娘的儿媳妇（王住儿媳妇）进来了，她本是因为自己的婆婆获罪来求迎春讨情的，这时赶到，一边承认累丝金凤是自己的婆婆“借”（实际是偷）去当了，因为一时没钱赎所以耽搁了；一边请求迎春去给说情，这其实是想蒙混过关。迎春没同意，原因是：
方才连宝姐姐林妹妹大伙儿说情，老太太还不依，何况是我一个人。我自己愧还愧不来，反去讨臊去。
注意，迎春没有再提累丝金凤的事，王住儿媳妇基本成功了，但绣桔脑子清楚，及时提出来：
“赎金凤是一件事，说情是一件事，别绞在一处说。难道姑娘不去说情，你就不赎了不成？嫂子且取了金凤来再说。”
亏了绣桔，不然迎春岂不要被欺负死！
但王住儿媳妇并不甘心，开始颠倒是非，拿岫烟借助的费用说事。我们知道，实际情况是岫烟被她们勒索的只能当了棉衣靠宝钗救济才能勉强过活，但王住儿媳妇居然说邢夫人拿走了一两之后，导致岫烟的开销不够，都是她们填补的。潜在的意思是说，迎春亏欠了她们的银钱，因此迎春必须回报给他们，这显然是捏造假帐，开始耍赖和威胁了。
（邢岫烟与薛宝钗）
绣桔当然不认，因此反应强烈：
绣桔不待说完，便啐了一口，道：“作什么的白填了三十两，我且和你算算账，姑娘要了些什么东西？”
但迎春呢？
当她听到牵涉邢夫人时，立即懦弱下来：
忙止道：“罢，罢，罢。你不能拿了金凤来，不必牵三扯四乱嚷。我也不要那凤了。便是太太们问时，我只说丢了，也妨碍不着你什么的，出去歇息歇息倒好。”一面叫绣桔倒茶来。
于是绣桔被逼哭，司棋也上来帮她与王住儿媳妇理论，迎春以主子身份，完全镇不住台子，“劝止不住”，反倒是“自拿了一本《太上感应篇》来看。”
真真是懦弱到了极致！
直到宝钗、黛玉、探春等人到来，才由探春出面喊来了平儿了结了“累金凤事件”。
那么我们要思考一个问题了，迎春为啥会有这样的懦弱性格呢？我们认为，至少应有两方面的原因：
1、原生家庭问题导致迎春从小受了太多的苦难。
迎春不是贾赦的嫡女，而是贾赦比较体面的妾（因为邢夫人说她的妈妈强过赵姨娘）所出，按理，迎春应当成长得比探春强才对，但不幸的是她的母亲过早去世，迎春成了一个没有亲娘照看的人，在一味好色、喜新厌旧的贾赦与势利、强势的邢夫人眼前过活，迎春整个童年自然讨不到好，至少不受重视，甚至还可能遭遇粗暴的对待。
（贾赦和邢夫人）
因此，迎春自孩提时代就感觉到了自己的渺小，在大家族里生存，她感受到无处不在的无助，她无法形成健全的人格，遇事之后，首先想到的是恐惧，是退缩。如欧丽娟所说，她形成了一种“病态的依顺”，她遇事会直接承认自己的软弱，立即贬低自己，趋向于接受强壮有力的人之意见或传统世俗、权威的观念。
她会压抑所有自己的内在能力（迎春的围棋下得很好，她肯定是有能力的），使自己变得渺小，并避免批评他人，躲避争吵与竞争，表现得对任何人均“有益”。她内心的意识动机是：如果我放弃自己，顺从别人并帮助他，我就可以避免被伤害。实际上，在吃人的制度之下和残酷的家族现实面前，她的想法太过天真和理想化了。
2、后天善良的养成。迎春弱小受欺的童年，使她形成了善良的本性，她有一颗善良的心，她善良待人，也希望他人报之以善良，她唯一爱好的读物是《太上感应篇》（注意，我们翻遍《红楼》，再也找不到迎春的第二本读物），她甚至把它放在枕边，随手就能拿来阅读。
（贾迎春）
《太上感应篇》开篇就说：“太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”这句《太上感应篇》的总纲其实就是迎春的思维定式，她相信与人为善，则必有善报，与人为恶，则必得恶报。究根到底，她相信因果报应，所以黛玉笑她是“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”。
我们都知道，懦弱的迎春终于被贾赦嫁给了孙绍祖，也最终在一年之内被蹂躏至死，性格决定人生，她的结局，在她很小的时候，就已经注定了。
让我们把书向后翻，看第八十回迎春回门时的哭诉吧：
“我不信我的命就这么不好！从小儿没了娘，幸而过婶子这边过了几年心净日子，如今偏又是这么个结果！”
她再也回不到她的乐园，在大观园的那段安静的时光，是她一生仅有的快乐时光，她的懦弱，她的渺小，她的善良，她的悲惨结局，都值得我们为她掬一把同情之泪。
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