《红楼梦》读到第十三回，最大的事件是秦可卿死掉了。秦可卿死之前，给凤姐托梦，“托梦”这件事很重要，“庚本”在第十三回这前有一段批注：“此回可卿梦阿凤，盖作者大有深意焉。可惜生不逢时，奈何，奈何！必写出自可卿之意也，则又有他意寓焉。”显然，这个托梦并不简单，实在是个重大关节。（秦可卿）我们且看她托梦的内容：秦可卿托梦的主要内容是为贾府做长远打算，并且提了两条切实可行的意见，具体这样说：贾府当前的问题是：1、贾府“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮”；2、“家塾虽立，无一定的供给。”第二条好说，再穷不能穷教育，子孙的教育当然重要，如果下代人读书的问题就得不到解决，家族后续的兴旺就毫无指望了，所以，这是顶顶重要的问题；第一条呢，现代人会说，不就是祭祀祖先嘛，但其实，祭祀在古代，是家国的头等大事，《左传·成公十三年》有：“国之大事，在祀在戎。”国家的大事，在于祭祀和战争，你看，在古人眼里，祭祀比战争还重要。所以，秦可卿把祭祀放在前面说，再合适不过了。（《左传·成公十三年》）秦可卿的计划是：“趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无竞争，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产生连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。”你看，秦可卿想出了一举两得的办法，解决了祭祀和子孙读书两个问题，其前提是她看出了贾府的“荣华”并不会连绵不绝，甚至她已经约略感觉到了败落就在眼前。从这一点来说，秦可卿了不得，只可惜死得太早。之所以说“托梦”这个情节是全书的大关节，是因为这段情节奠定了全书的悲剧基调，确定了贾府未来的结局，是“树倒猢狲散”，是“盛筵必散”，就算再有什么天大的喜事，也只不过是“瞬息的繁华”。(可卿托梦）更重要的是，秦可卿临走之时，留下了两句诗：“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”这两句诗，意思跟前面的“盛筵必散”一脉相承，这似乎争议不大，但其中的“三春”到底如何理解，似乎大家看法并不一致，略做总结，至少有以下几种说法，我们逐个分析一下：1、“三春”指的是迎春、探春、惜春。这是三个尚未出嫁的女儿，等到她们成年之后，“三春”出嫁事了，贾家便开始颓败，大家“树倒猢狲散”，这是最广泛的一种说法，但并不靠谱，“三春”如果指贾家的女儿，那就不是三春，因为贾家有“四春”，元春就算早已进宫，也不应当排在“三春”之外，更何况元春的遭遇跟贾家的命运更加密切相关；(贾惜春）2、“三春”指的是贾家“四春”里排行第三的探春。也就是说探春出嫁后，红楼（不仅贾家）女儿们一个接一个地或死、或寡、或仓皇出嫁等等，都有十分不幸的结局，但也似乎不靠谱，因为探春虽然重要，但其重要性还不足以指代贾家的命运；（探春）3、“三春”指的是过了三年。就跟“一日不见如隔三秋”里的“三秋”同样的道理，指的是秦可卿死后三年，贾府就彻底败落了，但如果细算，似乎也不靠谱，因为就算不算后四十回，到第四年头上，女儿们还在建桃花社，写柳絮词呢，“三年”之说似乎说短了点；（林黛玉重建桃花社）4、“三春”指的是“孟春、仲春、季春”，就是春天的三个阶段。春天过去，众芳落尽，如果仅理解字面意思，这大概是最准确的说法了，春天过去，花儿自然就败完了，繁华过尽，贾府就走向败落。(三春过去诸芳尽）我们当然明白，也可以确认秦可卿的这句诗是有深刻寓意的，但她的寓意仅限于贾家会在繁华过后，最终败落，诺大的超级贵族之家，到最后落了个“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”的结局，但这并不代表其中“三春”的理解，可以生硬地特指某三个具体的事物。说到这里，我们要说说《红楼梦》诗词的理解问题，虽然寓言式和谶语式写作是《红楼梦》写作特色之一，但是我们在阅读《红楼梦》时，却不能把《红楼梦》里所有的诗词都当成寓言，当成谶语。比如，阅读《葬花吟》时，我们就不能把“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”完全转化到黛玉身上，认为她过着风雨交逼、众力催迫的日子，要知道，她在贾府的生活，是富足而宽松的，林黛玉见花落泪，因花而感叹是简单的心理投射，他的诗里更多是字面意思，不能再加深层次的，寓言或谶语式的理解。（之56，部分图片源自网络，版权归原作者所有）
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