在大众的心中，莫言和余华可谓是中国文学的两座高峰，但极少有人知道，这两座高峰竟然曾经是同住数年的室友。莫言和余华是北京师范大学鲁迅文学院的同学，还是“睡在上下铺的兄弟”。
两位中国文学顶尖作者之间的神仙友情让人惊叹，这种友谊不仅仅是生活中的，也反映在精神交流上。
在写完《生死疲劳》后莫言立即送给了余华一本，当时就让余华如痴如醉。现场谈及第一次阅读《生死疲劳》的感受，余华坦言：“第一个感觉是很嫉妒，写得太牛了！”“但第二次读的时候是高兴，我为莫言高兴，也为我们中国的文学感到高兴。”
莫言则谈起了自己的童年。莫言小学5年级的时候就因为话太多而辍学，过早地进入了成人世界。离开了群体的莫言一头扎进了大自然，于是他开始和牛羊为友，同猪狗对话。在这个过程中，他开始思考人眼看到的说不定和驴、牛、羊眼看到的不一样，也许每个动物的内心都藏着一个人的灵魂。
以此为蓝本，莫言写下了这本《生死疲劳》。
莫言用43天写，就43万字《生死疲劳》，但这个故事在他心里积累了43年。
佛眼低垂处，生死皆疲劳/一切来自土地的，都将回归土地
《生死疲劳》中提到情商很低的人，会有这两种表现，自己却意识不到
情商高的人，表现出来的优秀都是相似的，他们待人和善，说话得体，让人愿意和他们交往。
而情商低的人表现出的奇葩却各有不同。
总体说来，大多数情商低的人都会有这两种表现，难怪人缘差。
一：讨好一个人，得罪一大片
网上曾经有这样一个笑话。
主人请四位朋友来家里吃饭，到了快开席的时候来了三位，还有一位迟迟未到。主人一边看着门口一边抱怨了一句：“哎，该来的还不来！”
三位朋友听了这个话都有点不高兴，其中一位心想：难道我就是那个不该来的吗？于是直接抬脚离开了。
主人一看人走了急了，说：“不该走的又走了！”
留下来的两位朋友更生气了，暗忖我就是那个该走的呗？一位朋友又离开了。主人看着剩下的一位朋友着急了，对着他说：“我不是在说他们俩啊！”
这下仅剩的那个朋友也坐不下去了，不是在说他们俩，那就是在说我喽？就这样，最后的一位朋友也走了。
生活中我们身边经常有这样的人，他们明明是想要表达善意，但是却用错了方法，对一个人表达了善意，却得罪了周围的一群人。
当你赞美一个人时，也不应该忽略了其他人的想法，没有人愿意自己成为那个反面的教材，要用自己去衬托别人的光芒。
你要记住，就算你想要赞美一个人，也不应该用拉踩的方式，不要用一群人来给一个人做陪衬，否则你失去的朋友会更多。
二：不懂得长线经营关系
情商低的人还有一个表现，那就是短视。他们只能看到眼前的帮助和利益，却不会长线经营与朋友之间的关系。
有事钟无艳，无事夏迎春。这样事到临头再来找朋友的做法，往往很难得到帮助，反而会让人觉得你很现实，不值得交往。
多个朋友多条路，朋友能够给我们提供的帮助是我们无法预料的。
但是这并不是我们交朋友的理由。
有心为善，虽善不赏。你一开始交朋友，应该是因为欣赏他这个人，而不是仅仅看重他给我们带来的利益。
你带着目的去和别人交往，那么别人也会感觉得到，他不会觉得这是你们俩之间的友情，只会觉得是一种利用。
所以抱着平常心去和朋友相处，不要因为朋友一时的辉煌或者落寞而变脸，要让朋友知道，你不是为了好处才交的这个朋友，而是真正的看重他这个人，看重你们俩之间的这份感情。
这样，你的朋友们也才会以真心换真心，你才能收获真正的朋友。
每一个朋友都是你的一条人脉，就算现在看上去你没有什么用得到他的地方，但你依旧要维护好和他的关系，说不准在未来的某一天，你就会有需要他帮忙的时候。
“讲故事的人”莫言回来了。
叔本华说过：“人欲望愈加强烈、愈是贪求自我欲望的实现，其所遭受的苦恼和焦虑愈多。”诚然。人一旦什么都想获得，就永远不会知足，而欲求不满，又会让心态失衡，从而不快乐。
莫言的《生死疲劳》，讲的就是这样一个故事。莫言的《生死疲劳》书中的主人公西门闹，含冤而死后，因为不甘心而拒绝往生，阎王无奈判他堕入畜生道轮回。
他投身为驴牛猪狗猴，看见了曾经的妻子被欺负、妾氏改嫁、孩子认别人为父，也见到了前世身边人和他们后代所经历的爱恨纠葛。
已投身为畜生的西门闹，灵魂在一世又一世中备受折磨，直到看破生死仇恨，接受现实。故事发生在至年，正好是半个世纪。而恰好，这也是我们这代人熟悉的社会阶段。小说透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。
莫言用章回小说的写法，书写了一个既现实又魔幻的世界。
最大的感触：莫言，真敢写。
文章本天成，妙手偶得之。很多年前，我就说过，哪有什么妙手，就是有对人的观察和思考，有人生的经历，进行了提纯和升华……莫言谦逊地说“我只是一个抱有成为文学家梦想的讲故事的人”。
书名《生死疲劳》，取自佛经里的一句话：“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”
人的一生，谁不是在忍受生活的疲劳，为一件件琐事担忧。
莫言：大家都很辛苦都很疲劳，当然疲劳也不是说那种体力劳动的疲劳。也包括存在本身所包含的疲劳。
回到生活自身，回归我们生活的本来，很多所谓的痛苦和欢乐实际上都是不纯粹的。人世间很多痛苦的另一面是欢乐。我想一个人如果站得高一点，就会理解到这种绝对的欢乐和绝对的痛苦都不存在。
《生死疲劳》中阎王所说：世界上许多人该死，但是却不死；许多人不该死，偏偏死了。这是本殿无法改变的现实。生死都有不公，更何况其他。漫漫人生长河之中，没有谁可以独占鳌头、过得一帆风顺。你可以有坎坷的经历，但却不能放任自己过坎坷的人生。
你能从《生死疲劳》中看到所有的不满足和不甘心，也能在故事里，看清楚我们自己的桎梏和极大痛苦。
莫言用自己的文字给予了我们最真实的，来自内心深处的解脱，也让我们可以在知命又不认命的岁月里，获得一粒解药。
你可以试着去看这个有趣的故事，有点现实又有点玄幻，会流下泪，也会笑出声来，也可以透过它，去寻找治愈自己的方法。
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