太虚幻境演红楼，贾宝玉从孩子成男人蜕变。有诗为证：“情天情海幻情深，情既相逢必主淫。”宝玉在太虚幻境和梦中情人……“儿女之事，难以尽述。”《红楼梦》宝玉现实生活中警幻仙子也给了安排，共四个仙姑：痴梦仙姑、钟情大士、引愁金女、度恨菩提。此四个仙姑相对应在“十二金钗”里面。这四个女性贾宝玉都可以名正言顺的追求和婚配！也是宝玉的鸳鸯谱，到底四人中宝玉娶了谁？用排除法：李纨、王熙凤、巧姐、元春、迎春、探春、惜春。还要排除史湘云，为什么？史湘云已经婚配他人！秦可卿不是十二金钗，假设是十二金钗也必须排除，第一已经嫁给贾蓉，第二已经死亡！不符合警幻仙子的剧情安排。现在暂时只有三位：林黛玉、薛宝钗、妙玉。妙玉是带发修行，可以婚配。一名痴梦仙姑：“痴梦”出自唐·李公佐《南柯太守传》。《痴梦》京剧，朱买臣家境贫寒，妻崔氏逼其写立休书，改嫁张屠夫。朱买臣后来得中会稽太守，崔氏闻讯懊悔不已。一日见前夫派人送来凤冠霞帔，并要其一同赴任，崔氏喜笑非常，醒来方知是南柯一梦。仙姑：“八仙过海”中唯一的女仙姑。何仙姑，俗名，何琼。一名钟情大士：“钟情”语出唐·孟棨《（本事诗）序》，著于群书，虽盈厨溢阁，其间触事兴咏，尤所钟情。一见钟情。用情至深，一往清深。大士：观音大士，公主，俗名：妙善。一名引愁金女：金女引愁，金女：西王母。也就是王母娘娘。一名度恨菩提：菩提度愁，菩提：菩提老祖。也就是佛祖。《红楼梦》中常常有认为见到“金女”就是“薛宝钗”。宝钗没有那么庸俗！或暗指史湘云，史湘云已经婚配他人，贾宝玉绝不会浑浑噩噩的到成流氓！无稽之谈！第二十二回：听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语。宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’此时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本是无一物，何处染尘埃？’五祖便将衣钵传他。……”度恨菩提是薛宝钗，度恨就要出家为尼！薛宝钗的判词是：“金簪雪里埋”有恨！唯有菩提方度恨，薛宝钗最终悟透禅机出家为尼。第五十回：芦雪庵争联既景诗，暖香坞雅制春灯谜。宝玉访妙玉乞红梅诗云：酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。钟情大士：妙玉。妙玉对贾宝玉一见钟情。第五回的谶语“红学”认为妙玉的判词是：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”但是这不是妙玉判词，这个判断没有依据！这是林黛玉的判词。为什么？第二十七回葬花吟：未若锦囊收艳骨，一培净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。……侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？林黛玉的结局是掉进淖泥，悲剧！妙玉的判词是：后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：堪破三春景不长，缁衣顿改昔日妆。可怜绣户候门女，独卧青灯古佛旁。妙玉带发修行是可以妆扮的，一但穿上真正的黑衣就彻底归于佛前，潜心研究佛经，这也是当初带发修行的愿望。绣户是指妙玉的母亲，所以和贾母有渊源。父亲是候爵（应该是藩王之一）所以有明朝皇室遗留下来的茶具。引愁金女：林黛玉。这就可以不必用诗作证，林黛玉写的多愁善感的诗太多。泪尽而亡！贾母因林黛玉身体单薄一直没有出面为她和宝玉把婚姻挑明。没人给林黛玉作主，唯有乞求苍天，求王母娘娘……痴梦仙姑：傅秋芳。原来一直把最后一首判词确定为秦可卿，这是不对的。秦可卿在文本中不是上吊自杀！《红楼梦》的文本不会出现遗漏！不能通解怀疑作者搞错，这种思路本身就是错误的！如果这种理论能站得住脚，那么《红楼梦》所有解析不通的地方都是作者有问题！不如谁来重写？缪论！第五回傅秋芳判词：后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。（判词是宝玉梦中情人和贾府衰败的原因，）看曲的解释。〔好事终〕画梁春尽落香尘。（悬梁自缢）擅风情，秉月貌，便是败家的根本。回到文本看看有关傅秋芳的文字。第三十五回：那傅试原是贾政的门生，历年来都赖贾家的名势得意，贾政也着实看待，故与别个门生不同，他那里常遣人来走动。……宝玉闻得傅试有个妹子，名唤傅秋芳，也是个琼闺秀玉，常闻人传说才貌俱全，虽自未亲睹，然遐思遥爱之心十分诚敬……恐薄了傅秋芳……那傅试原是暴发的，因秋芳有几分姿色，聪明过人，那傅试安心仗着妹妹要与豪门贵族结姻，不肯轻意许人，所以耽误到如今。目今傅秋芳年已二十三岁，尚未许人……那傅试与贾家亲密，也自有一段心事。薛宝钗是上京候选秀女，要过了十六岁以后才能出嫁，这是秀女最高年龄。十三四岁就等待候选。象薛宝钗的容貌和才智一旦进宫就会录用！等待才是最痛苦的……其实林黛玉也有同样的命运，只是文本里没有点明。但是林黛玉的先天不足可以退出被选！所以作者没有提到林黛玉候选宫女、秀女……傅秋芳过了录选的年龄。妙玉不够资格。贾宝玉最后一个也没有得到。傅秋芳悬梁自缢、妙玉剃发出家、薛宝钗参透禅机遁入空门、林黛玉泪尽而亡。第五回在判词和曲中也交待了贾宝玉的归宿：“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。”贾宝玉和贾敬一样出家去了，所有的孽缘是因情而起。
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