家族和家庭是两个不同的概念，以前往往是一个大家族住在一起，几代同堂，规矩礼仪特别多。西方的价值观进入中国后，主要以一个小家庭为单位。甚至于孩子婚后，都不和父母亲住在一块儿。各人以自我为中心生活在一个小家里。家庭情感淡漠，人际关系单一。
因此，我们读《红楼梦》时很多地方不可理解。一个上千人的大家族怎么运转？靠什么维持？
其实只有两个字，那就是“规矩”，也是“礼教”。
中国南北文化差异较大，未曾建过“都”的城市，礼仪都比较缺乏。几朝古都的西安，洛阳，南京等城市文化底蕴确实要深厚许多，相比较规矩也比较多。
金陵城，指的是南京。《红楼梦》地点虽是在“都”，但从植物花卉等看来，是以曹公家任江南织造府时，几代人住在南京为背景。现在，南京最繁华地段还设有“江南织造府”，可以供人参观。
“我们家的规矩大”这是贾府经常说的一句话。哪些规矩？和我们现在有什么区别？我们来看看黛玉进贾府的表现：
1、见过贾母，登门拜访二位舅舅
第三回里，林黛玉进入贾母房里，拜见了贾母。同时邢夫人和王夫人也在房里，贾母也一一作了介绍：“这是你大舅母，这是你二舅母，这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。”
接着，是迎春，探春，惜春出场，贾母又一一介绍。黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认过，又归位坐下来。
拜见完毕，黛玉还要单独到邢夫人房里拜见贾赦大舅舅，到王夫人房里去拜见二舅舅贾政。而且邢夫人和王夫人也要回到屋里去，等着黛玉拜见。
若搁到现在，既然在祖母房里见了二位舅母，也没有必要再次到房里拜见，纯属多此一举。
这样更显得对拜见之人的尊重。登门拜访，是黛玉懂事的表现之一。
2、未见长辈，传话当见人
到了屋里，邢夫人安排人到书房请贾赦，一时人过来回话：“姥爷说了：‘连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见。劝说姑娘既不要伤心想家，跟着老太太和舅母，即同家里一样。姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。’”
黛玉忙站起来，一一听了。再坐一刻，便告辞。
黛玉未曾见着两位舅舅，可他们都留了话儿。留话儿也相当于见人。
虽然贾赦不在现场，没有面对面见着黛玉，传话的就是一小丫头，黛玉也要当作贾赦在场。所以，她站起来，一一听了。
这是公侯家的规矩。若有谕旨，也是见谕如见人，也要下跪的。这个道理一说就简单了。像贾府这样的公侯之家，礼教规矩繁琐是极其正常。
黛玉不能因为贾赦不在，就转身撤人。她礼貌性的还要坐一会儿，便告辞。
邢夫人留她吃晚饭，也是基本礼仪，而且留人情感要真挚，一再而再的挽留，才显主人的诚意。
黛玉初次到贾府，第一顿晚饭，怎么可以到邢夫人房里用餐呢？就像是你专门去拜见一位长辈，旁边人邀请你吃饭，你也不管不顾，自个儿去了。这像什么话？主次不分，长幼不分。
《红楼梦》里评价一个人最多的就是“长幼有序”，就是懂规矩。
3、食不言，寝不语
贾母传吃晚饭，王夫人携着黛玉一块儿到了回到贾母房里。贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。三个女人照顾贾母用饭。贾母吃饭连筷子也不动，只动动嘴巴就可以。
接着未出阁的女儿们也落座吃饭，李、凤二人立于案旁布让。外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。寂然饭毕。
这么多人吃饭，是没有动静的。没有高声喧哗，没有嬉笑打闹，没有挨肩擦背。
我们古代的习俗是“食不言，寝不语”。吃饭的时候，不能说话；嘴里包饭的时候，不能说话；吃饭不要用嘴巴去找食物；要食物去找嘴巴。
黛玉步步小心，害怕说出话，做错事。一个大家族的规矩就是这么多。
黛玉这个六七岁的小女孩，懂规矩，守礼仪，我们是不是也应该择其精要而传承呢？
我们厌烦这些繁文缛节，认为是封建思想的残余。人就应该简单明了，因此也失去了很多传统的文化。中国是一个礼仪之邦，正是体现在这些细节里面。我们生活节奏太快，没有时间也不愿浪费在这些细枝末节的“小事里”。我们已经不需要亲自晨昏定省，但也不能彻底清除“陈规陋习”。
