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林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角，金陵十二钗之首，西方灵河岸绛珠仙草转世真身，荣府四千金贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。
议论要从第五十三回“宁国府除夕祭宗祠荣国府元宵开夜宴”谈起。文本交代，至十五日之夕，贾母便在大花厅上命摆几席洒，定一班小戏，满挂各色佳灯，带领荣宁二府各子侄孙男孙媳等家宴。贾敬素不茹酒，也不去请他，于后十七日祖祀已完，他便仍出城去修养。便这几日在家内，亦是静室默处，一概无听无闻，不在话下。贾赦略领了贾母之赐，也便告辞而去。贾母知他在此彼此不便，也就随他去了。贾赦自到家中与众门客赏灯吃酒，自然是笙歌聒耳，锦绣盈眸，其取便快乐另与这边不同。
荣国府的元宵夜宴，大花厅上面两席是李婶薛姨妈二位，下面是邢夫人王夫人之位，再下便是尤氏、李纨、凤姐、贾蓉之妻。西边一路便是宝钗、李纹、李绮、岫烟、迎春姊妹等。廊上几席，便是贾珍、贾琏、贾环、贾琮、贾蓉、贾芹、贾芸、贾菱、贾菖等。贾母将自己这一席设于榻旁，命宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人坐着，只算他四人是跟着贾母坐。
贾敬未请，贾赦告辞而去，贾政外任学政未归，如此说来，这次元宵夜宴并无荣宁二府子侄，儿媳悉数出席，孙子、重孙子都来了，孙媳及重孙媳也都来了。
有趣的是，跟着贾母坐的是宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人，宝钗坐到西边一路去了，跟李纹、李绮、岫烟、迎春姊妹等坐在一起。宝琴、湘云都是订了亲的，这座位安排之“木石姻缘”指向再明白不过了。
然而，七个月以后的赏中秋宴会，座位之安排就与元宵夜宴迥异了。第七十五回文本说，于凸碧堂厅前平台上列下桌椅，又用一架大围屏隔作两间。凡桌椅形式皆是圆的，特取团圆之意。上面居中贾母坐下，左垂首贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉，右垂首贾政、宝玉、贾环、贾兰，团团围坐。只坐了半壁，下面还有半壁余空。贾母笑道：“常日倒还不觉人少，今日看来，还是咱们的人也甚少，算不得甚么。想当年过的日子，到今夜男女三四十个，何等热闹。今日就这样，太少了。待要再叫几个来，他们都是有父母的，家里去应景，不好来的。如今叫女孩们来坐那边罢。”于是令人向围屏后邢夫人等席上将迎春，探春，惜春三个请出来。贾琏宝玉等一齐出坐，先尽他姊妹坐了，然后在下方依次坐定。
赏中秋之前七月间，放外任三年的贾政回府了，朝廷赐假一月，在家里母子夫妻共叙天伦庭闱之乐，中秋之夜参加了宴会。这里就出现了一个绕不开的问题，就是林黛玉为何没能坐上贾母席。欲说清道明这个问题，我们还得徃下看回末和第七十六回开头。回末文本写贾母便说：“你们去罢。自然外头还有相公们候着，也不可轻忽了他们。况且二更多了，你们散了，再让我和姑娘们多乐一回，好歇着了。”贾赦等听了，方止了令，又大家公进了一杯酒，方带着子侄们出去了。
第七十六回开头写道：说贾赦贾政带领贾珍等散去不提。且说贾母这里命将围屏撤去，两席并而为一。众媳妇另行擦桌整果，更杯洗箸，陈设一番。贾母等都添了衣，率吃茶，方又入坐，团团围绕。贾母看时，宝钗姊妹二人不在坐内，知他们家去圆月去了，且李纨凤姐二人又病着，少了四个人，便觉冷清了好些。贾母因笑道：“往年你老爷们不在家，咱们越性请过姨太太来，大家赏月，却十分闹热。忽一时想起你老爷来，又不免想到母子夫妻儿女不能一处，也都没兴。及至今年你老爷来了，正该大家团圆取乐，又不便请他们娘儿们来说说笑笑。况且他们今年又添了两口人，也难丢了他们跑到这里来。偏又把凤丫头病了，有他一人来说说笑笑，还抵得十个人的空儿。可见天下事总难十全。”说毕，不觉长叹一声，遂命拿大杯来斟热酒。王夫人笑道：“今日得母子团圆，自比往年有趣。往年娘儿们虽多，终不似今年自己骨肉齐全的好。”贾母笑道：“正是为此，所以才高兴拿大杯来吃酒。你们也换大杯才是。”邢夫人等只得换上大杯来。因夜深体乏，且不能胜酒，未免都有些倦意，无奈贾母兴犹未阑，只得陪饮。
贾母为什么要待“贾赦贾政带领贾珍等散去”后才“命将围屏撤去，两席并而为一”呢？
根据礼制，也是当时的风俗（“封肃”），公公和儿媳，大伯子和弟媳，姐夫和小姨子是不能同堂筵宴的，更不能同席筵宴——贾母所谓“及至今年你老爷来了，正该大家团圆取乐，又不便请他们娘儿们来说说笑笑”，说的就是姐夫（贾政）和小姨子（薛姨妈）不能同堂筵宴。林黛玉之所以没能坐上贾母席，根本原因是在贾母心目中，而今的黛玉已是贾政的准儿媳，贾珍、贾琏的准弟媳。所以贾母“令人向围屏后邢夫人等席上将迎春，探春，惜春三个请出来”，而不请黛玉。——贾母席原先已坐九人（贾母；贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉；贾政、宝玉、贾环、贾兰）了，“请出来”迎春、探春、惜春，该席便坐满了（坐圆了）。
林黛玉没能坐上贾母席，还有一个潜在的原因，就是贾母和王夫人对话的深层内涵。王夫人笑道：“今日得母子团圆，自比往年有趣。往年娘儿们虽多，终不似今年自己骨肉齐全的好。”贾母笑道：“正是为此，所以才高兴拿大杯来吃酒。”贾母和王夫人对话的深层内涵为何？一曰“母子团圆”，二曰“骨肉齐全”。这内涵说到底，突出的就是二房的贾政。贾政今年回来了，今晚参加赏中秋宴会了，所以“今日得母子团圆，自比往年有趣”；贾政今年回来了，今晚参加赏中秋宴会了，所以“今年自己骨肉齐全”，所以贾母笑道“正是为此，所以才高兴拿大杯来吃酒。”“偏又把凤丫头病了”，并不碍“今年自己骨肉齐全”，“天下事总难十全”而已。由此可见，同迎春、探春、惜春相较，林黛玉和凤丫头是被排斥在“自己骨肉”之外的。
至于今年赏中秋宴会薛家“娘儿们”为什么没有参加，决不是贾母所说的“不便请他们娘儿们来说说笑笑。况且他们今年又添了两口人，也难丢了他们跑到这里来”，而是“钗于奁內待时飞（得是非）”——贾雨村、贾赦、贾珍、薛蟠纠结在一起，致使薛宝钗“得是非”；抄检大观园，独薛宝钗因是亲戚（外人）而免抄检，这自然就要“得是非”了。
赏中秋宴会之时，贾母并不知道王夫人发起了抄检大观园行动。中秋节过后，第七十八回，王夫人向贾母作专题汇报，谎称“宝玉屋里有个晴雯，那个丫头也大了，而且一年之间，病不离身；我常见他比别人份外淘气，也懒；前日又病倒了十几天，叫大夫瞧，说是女儿痨，所以我就赶着叫他下去了。若养好了也不用叫他进来，就赏他家配人去也罢了。”贾母何等睿智，听了王夫人的汇报后，一切都明白了，“木石姻缘”没戏了，笑道：“我深知宝玉将来也是个不听妻妾劝的。”——这“笑道”竟成谶语了！
林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争，思想上的忠叛之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜。无奈在封建礼教压迫下，林黛玉受尽“风刀霜剑严相逼”之苦，最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。
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