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清明谷雨两相连，最美人间四月天！随着天气晴好气温回升，豫北地区的海棠花、玉兰花陆续绽放，河南省安阳市人民公园里已汇成花的海洋，尤其是古建筑北侧的一株白玉兰花开最艳！玉兰花与古建筑的屋檐黑瓦、屋脊上的“五脊六兽”交相辉映，成为一道亮丽的风景线。
玉兰，古代又称为木兰、辛夷、望春花等，在我国的栽培历史已长达年之久。战国时期的伟大诗人屈原的词赋中多次出现关于“木兰”的表述，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”（《离骚》）据史料记载，秦始皇统一中国后，在长安骊山营建阿房宫时，宫苑中广植美花佳木，其引种的花木中即包括玉兰花。
一个建筑给人们以美或不美的感受，在人们心理上、情绪上产生某种反应，存在着某种规律。以静态均衡来讲，均衡美有两种基本形式：一种是对称的形式；另一种是非对称的形式。我国古代建筑讲究组群美，建筑家常常使用“对称式”手法来营造建筑物，左右对称的建筑有序、壮观，令人心生敬意。凡对称都必然包含着对比和重复这两种因素，中国古代建筑中常把对称的格局称为“排偶”，偶是成对的意思，也就是两两重复地出现。
与之相反，我国古人在园林景观的营造方面往往采用不对称均衡的手法，以曲径通幽的含蓄美为设计原则，处处都留有余地，令人想像。在我国古典园林的设计中，工匠师傅讲究师法自然，强调“虽由人作，宛如天开”，园子内的曲廊、幽径、奇石、溪流等自然和人工要素都尽量因势随宜，力求对自然的尊重，创造诗情画意、意境深远的园林景观，将自然风景与人文建筑高明地融合在一起。
玉兰花，自唐宋以来久经栽培。为了妙造自然，我国古人还讲究花草树木的映衬，园林中常用的观赏乔木有松树、竹子、梅、玉兰、海棠等，栽种和修剪的树木着眼于诗情画意，树木高低错落，落叶树和常绿树相间分布，为自然山水的环境润色起到了画龙点睛的作用。
在园林、庭院栽种植物，不仅仅是观赏的对象，还是人们表达情感、祈求幸福的一种载体。玉兰花常植于厅前院后或楼台周围，楼前玉兰花莹洁清丽，与翠柏相掩映。古人赋予植物一定的文化内涵，表达某种情感，渲染园林气氛。
在视觉艺术中，直接影响效果的因素是形状、色彩、质感。传统的中国式庭园重视宅前屋后树木花卉的精心配植，看似简单的植物也蕴含着深层次的人文内涵，古人将花卉植物人格化，庭院植物的经典组合有：“岁寒三友”松、竹、梅，梅、兰、竹、菊“四君子”，玉兰、海棠、迎春、牡丹、桂花象征“玉棠春富贵”，玉堂春富贵的植物组合在民间亦称“五会友”，以上等等形成了传统园林庭院的荣华富贵景象。
由于玉兰的名称古今有异，其所属的木兰属植物多种多样，许多人对古诗词中的真假玉兰分辨不清。在明代以前，玉兰又称：木兰、辛夷、望春花、玉堂春等。在唐宋诗词中，玉兰常被称为“辛夷”和“木兰”，如陆游的《病中观辛夷花》，陆游将玉兰喻为文雅高贵而又娇媚可爱的女子，“木兰花令”“减字木兰花”等词牌名实际上也是以玉兰为名。玉兰的名称在明代才正式出现，当时的人们还将玉兰花和辛夷花（紫玉兰）加以区分，辛夷是小乔木或灌木，而玉兰则为高大乔木；辛夷花朵稍小，叶子也更小；而玉兰的花朵和叶子都较大；辛夷的花瓣常“外紫而内白”，既不像白玉兰的花几乎都是白色，也不像紫玉兰的花都是紫红色。（王建安摄影）
